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沙漠戰(zhàn)役時(shí)期遠(yuǎn)程沙漠大隊(duì)多穿著英軍公發(fā)毛料大衣，或皮制無袖長(zhǎng)外套做夜間御寒之用，SAS與遠(yuǎn)程沙漠大隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)其間及其后在夜間御寒服裝的選用上也沿襲了該作法。如果說特種(沙漠遠(yuǎn)程大隊(duì)/突擊隊(duì)/SAS等)在中東有獲得此類防風(fēng)外套配發(fā)，也只可能是在黎巴嫩的雪訓(xùn)基地受訓(xùn)時(shí)得到，其時(shí)沙漠戰(zhàn)役早已結(jié)束了。在此，我們將清潔方法分為衣物弄臟后和間隔數(shù)小時(shí)后兩種，分別進(jìn)行介紹。一九四四年冬季則作為通用防寒服裝大規(guī)模配發(fā)與全英國(guó)使用。多見于西北歐戰(zhàn)場(chǎng)。而特種部也是于同一時(shí)期有少量使用此款外套的迷彩款，SAS主要還是使用丹尼森罩服。皆有照片為證。后，此款偽裝防風(fēng)外套于朝鮮其間配發(fā)英聯(lián)邦國(guó)家參戰(zhàn)作為冬季服裝使用。

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在瀾滄江邊、在怒江兩岸.僳僳族、怒族、蟲龍族等民族的婦女均用麻布制作服飾。比如肩膀不夠?qū)挻蠡蛘呱聿奶菪。伎梢砸揽繋в屑缭O(shè)計(jì)的軍裝款外套來加強(qiáng)身材的輪廓感哦。麻布雖然較粗，但其纖維長(zhǎng)、韌性好.易透氣.如今仍然是好的衣料。僳僳族女短衣多以本色麻布縫制.清淡素雅，樸家無華。麗江地區(qū)僳僳族婦女的上衣為右開襟，衣領(lǐng)衣襟各鑲紅、藍(lán)、白等等七道彩色布條.袖口邊上鑲?cè)浪{(lán)、兩道紅的布條。后衣片下擺邊上繡三道細(xì)橫紋.這樣淡稚的麻布女裝衣服，自然而然地增添了幾分女性魅力。

四川涼山地區(qū)的僳僳族女裝喜束紅白相間的腰帶。不但色彩艷麗，而且包含深刻的文化涵內(nèi)。用粗糙堅(jiān)硬的織物只能制做結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的服裝，有了更柔軟的細(xì)薄織物才有可能制出復(fù)雜而有輪廓的服裝。民間傳頌著腰帶來歷的傳說:在古代，天神的女兒愛上了人間一個(gè)勤勞勇敢的小伙子。她披著狐貍皮來到人間，經(jīng)過一段波折，終于同小伙子結(jié)為夫妻，生兒育女，生活美滿，只是身上披的是狐貍皮、無衣可換。后來她尋找機(jī)會(huì)，外出找衣服穿。小伙子勞動(dòng)回來，不見妻子，到處呼喚.在傾盆大雨下，他帶著一把雨傘，翻山越嶺，終于在一個(gè)山洞里找到了妻子。聽了妻子的述說.小伙子很感動(dòng).可是荒山野坡上哪有衣服呢?雨點(diǎn)打在傘上.他靈機(jī)一動(dòng)，轉(zhuǎn)回洞里，把傘骨拉掉。對(duì)妻子說:“這是一條很好的裙子!”妻子把傘話拿來穿上.極為好看.但無腰帶，她只好提著裙腰走.雨過天晴，一道彩虹掛在天空。原來他們的真摯感情，打動(dòng)了天神，于是把一條仙繩拋到人間，化為彩虹.仙女伸手向空中一剪，裁下一段彩虹作腰帶.更顯出身材的窈窕。據(jù)說如今僳僳婦女用紅白兩色腰帶，還表明一段在人間，一段仍掛在一天上呢。