晉中孔圣人銅雕值得信賴【樹林雕塑】

體現(xiàn)校園文化校園本身是人類文明的產(chǎn)物和文化載體，特定的校園環(huán)境是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的載體，也是那段歷史記錄。如果說(shuō)文化是校園的，那么，孔子雕塑就是校園的象征物。

對(duì)于尊重文化傳承，注重創(chuàng)新發(fā)展的國(guó)人而言，對(duì)先師孔子的尊崇自然是毋庸置疑的，比如民間常見的“文圣廟”也就是孔廟孔子廟里的孔子雕塑為出名，還有很多人將孔子銅像加工擺放在公園、廣場(chǎng)、學(xué)校等地方。

孔子是我國(guó)偉大的教育家和思想家，他留下的思想影響了后世無(wú)數(shù)的文人，孔子雕像定做就是為了紀(jì)念他。孔子像也是我們?nèi)粘Ｉ罾锍Ｒ姷娜宋锼芟瘛?

孔子做宰中都城，是公元前501年，孔子51歲，已過(guò)天命之年，任命中都宰是孔子初次為官。是中國(guó)古代的文學(xué)家、思想家、教育家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派編撰人，被后人推崇為儒家學(xué)派創(chuàng)始人，居聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“世界十大文化名人”之首。大家都知道孔子是儒家思想創(chuàng)始人，是中國(guó)的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年編訂了六經(jīng)（即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）被聯(lián)合國(guó)評(píng)為“世界十大名人之首”。儒家哲學(xué)是治國(guó)理政哲學(xué)，儒家學(xué)者也以治國(guó)理政作為自己的人生目標(biāo)。

儒家學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)稱儒學(xué)，是中國(guó)影響流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。他的弟子及再傳弟子，已經(jīng)成為春秋乃至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一支重要的政治力量與思想重鎮(zhèn)。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。鑄銅孔子“有教無(wú)類”的思想在教育發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。孔圣人銅雕它主張無(wú)分貴賤不分國(guó)界，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教，開創(chuàng)了教育普及的先河。

孔子一生十分重視自己的道德修養(yǎng)，用現(xiàn)今的話來(lái)講就是非常重視自己的思想道德建設(shè)，他要求自己要有一顆仁愛(ài)之心，對(duì)待別人要講求寬厚博愛(ài)在他的眼里，“仁”和“禮”便是儒家思想的根基與核心。

在學(xué)校里我們經(jīng)常可以看到鑄銅孔子雕塑，這是因?yàn)榭鬃佑兄潦ハ葞煹姆Q號(hào)，因此把雕塑放在教書育人的校園里不過(guò)了。

孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子銅像及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。孔圣人銅雕與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義，孔子雕像通過(guò)被解讀，使學(xué)生不僅掌握一定的群體的環(huán)境知覺(jué)，而且同時(shí)從其作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀，受到潛移默化的影響。孔圣人銅雕德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，孔圣人銅雕以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉降耐曜闼枷塍w系。