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麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。貔貅是兇猛的瑞寵，且護主心特別強，有招財納福、鎮宅避邪作用，而自古就被視為是吉祥的神獸，常出現在神話故事中， 古話說麒麟，人丁的吉祥物，而麒麟在古代又比喻為杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高潔祥瑞贊頌擁有者的品質。麒麟：是古代的仁獸，集龍頭，獅眼，虎背，熊腰，蛇鱗，馬蹄，豬尾于一身，乃吉祥之寶，能夠解難，驅除邪，鎮宅避煞，催財發官。純銅銅麒麟廠家麒麟鎮宅化煞能力強，安奉之人要常感念鎮護之情。在家中擺上一對，放時頭朝門或窗外，能夠解難，驅除，鎮宅避煞，催財升官，還有添丁之用。它與獅虎不同之處就是它不傷好人。

被古人視為“仁寵”的麒麟，將數種吉祥動物創造性地進行組合，建構了麒麟這一神寵的形象，符合長期以來培養、鑄就的心理接受力和藝術欣賞力，再現了源遠流長的傳統底蘊。麒麟吉祥的信仰，成了某種意念的象征，某種意境的表現，某種力量的顯示，并啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面。是利用銅材料的延展性來做圖案紋樣的一種鏨刻工藝，專業來講，鍛銅使用的是鏨金工藝，應稱之為鏨銅。代表了我國古代高超的銅器鑄造工藝，是我國古代勞動人民的智慧結晶！有著超高的收藏及藝術價值，未來升值空間無限。純銅銅麒麟廠家

麒麟刺繡 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰："時寶志上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋?徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。"；以"麟子鳳雛"；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結婚喜聯的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。 麒麟中國舊時生育民俗。祈子法的一種。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。麒麟，是上古中國人最企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說 ，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》 。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。 作為木板畫，上刻對聯"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。純銅銅麒麟廠家