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中國武術(shù)的表演、競技來源-傳統(tǒng)武術(shù)

軍事技術(shù)。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。庶士傾風(fēng)，萬流仰鏡。”我國民族體育的主要內(nèi)容之一。運(yùn)動形式有套路和對抗等。其中有的已列入競技運(yùn)動項目。如長拳、太極拳、南拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等。

中國武術(shù)，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；(2)側(cè)搬腿側(cè)搬腿的動作方法是：一腿獨(dú)立支撐，將另一腿用同側(cè)手搬住腳跟從側(cè)向上伸直腿，拉靠近身體，支撐腿側(cè)手向上亮掌或抓住物體幫助穩(wěn)定。下武精技，防侵害。中國武術(shù)，延衍流長，流傳迄今可考證史實(shí)有4200年的中華文明史，文武相承相傳。然當(dāng)今武門外人對中國武術(shù)的理解，大部分局限在將武術(shù)定義為觀賞性與競技性范圍內(nèi)，而忽略武術(shù)對修習(xí)者帶來“消停侵襲”所達(dá)到的高度安全的核心價值，導(dǎo)致對中國傳統(tǒng)武術(shù)的誤解，不利于真正中國武術(shù)的修習(xí)和傳播。

武術(shù)的表演來源

表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史先使用“戲曲”這個名詞的是宋劉塤（1240-1319）繼而便到了元（1271年—1368年）人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國戲劇，是自元開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來的。中國武術(shù)各家各派都有表現(xiàn)自己門派特色的許多套路，而且套路多是循序漸進(jìn)的，初學(xué)者和練習(xí)很長時間的人學(xué)習(xí)的套路是不同的。

而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的（是問哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會自己的外敵呢？再傻蛋也不會！青少你那練習(xí)時應(yīng)注意：支撐腿要挺直，被搬腿除后搬要崩腳尖外，均勻緊腳尖正向上舉。），于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其“武術(shù)”的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的“武術(shù)'花架子的來源。

武術(shù)與體育不同

體育，是育體之術(shù)，是以有形的解剖學(xué)為判斷準(zhǔn)繩的肌體鍛煉，是磨練意志之術(shù)，但缺乏解決對敵時的意識訓(xùn)練，所以體育訓(xùn)練不具備實(shí)戰(zhàn)能力。在真實(shí)的戰(zhàn)斗中，破壞對手的意識、意念及意向，才能達(dá)到攻其不備、以弱制強(qiáng)的效果。中級武術(shù)，是以修習(xí)這一點(diǎn)為導(dǎo)向的。這方面的訓(xùn)練，不是有形的解剖學(xué)范疇，是無形的意識訓(xùn)練范疇。中國武術(shù)，是以武入道的，是最簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。

禪武武術(shù)

中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時間的流逝而淡化，消失。為更好的弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化的香火。“國學(xué)興旺，匹夫有責(zé)，修文習(xí)武，文武并重”。功夫，是在中國清末出現(xiàn)的、關(guān)于“武術(shù)”的別稱，主要體現(xiàn)在個人在武術(shù)上的應(yīng)用和造詣。其中少林武術(shù)是很重要的組成部分

少林功夫內(nèi)容概述

　　少林功夫內(nèi)容豐富、套路繁多。按性質(zhì)大致可分為內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專練縱跳和超距；傳統(tǒng)武術(shù)練的是力、氣、意、精、神，講究的是個人實(shí)戰(zhàn)、技巧和力量的發(fā)揮，以及軍事智慧的應(yīng)用。氣功包括練氣和養(yǎng)氣。按技法又分拳術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。這些套路和軟硬功夫，由于年代久遠(yuǎn)，散失很多