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              園林景觀石價(jià)錢在線咨詢 美石天下奇石園

              發(fā)布時(shí)間:2020-12-20 08:28  

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              武漢賣石頭的市場(chǎng)在哪,武漢哪有賣石頭的地方



              中國園林曾經(jīng)在世界園林藝術(shù).留下了輝煌的功績(jī)。但是,19世紀(jì)中葉以后,由于.列強(qiáng)的和舊中國社會(huì)體制的瓦解,中國園林賴以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來文化、尤其是殖民文化對(duì)中國園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí),西方園林的發(fā)展十分迅猛,在內(nèi)容上和類型上逐漸走向成熟和完善。可以說,中國近現(xiàn)代園林的發(fā)展,完全是在西方園林的影響之下,亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。斗轉(zhuǎn)星移,歷史回到了現(xiàn)代,景觀石也在這種歷史的變遷中發(fā)生著變化,現(xiàn)在的景觀石有了更多的品種,比如、奇石、黃蠟石、泰山石、假山石、五蓮紅等等,但太湖石還是如此的有魅力。

                近一個(gè)半世紀(jì)以來,中國園林的發(fā)展雖然有了長足的進(jìn)步,但始終未能形成具有中國地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。原石粘貼也分兩種,一是因?yàn)樵谕谑^程中或搬弄石頭時(shí)由于動(dòng)作大,失手搞斷了石頭或碰爛了石頭,而這塊石頭又比較有形,石農(nóng)不舍得放棄,因此就用哥倆好或101等粘合劑粘貼。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外,另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法,而忽視了中國本土自然景觀資源和地域文化的特征,中國園林的營造成為無源之水.

                由此可見,我國現(xiàn)代園林要取得進(jìn)步,必須通過對(duì)傳統(tǒng)園林的深入研究,提煉中國園林文化的本土特征,拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限,把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義,融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。

                總之,現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是:繼承傳統(tǒng),吸取精華,取西方之長,補(bǔ)中國園林之短,融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林,沿著民族文化的文脈,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計(jì)。在景象設(shè)計(jì)中,園林石的運(yùn)用沒有固定的形式,是靈敏的,是有神韻的。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征,以生態(tài)效益為目的,利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的山石景觀作品,與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合,以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀,創(chuàng)造清新寧靜的生態(tài)環(huán)境,再創(chuàng)中國園林的輝煌時(shí)代.


























              武漢靈璧石的市場(chǎng)評(píng)價(jià)市場(chǎng)現(xiàn)狀

              另一種觀點(diǎn)認(rèn)為:天價(jià)奇石是在作價(jià)格“秀”,天價(jià).脫離現(xiàn)實(shí),搞亂了市場(chǎng)。一億元能買什么?可買北京四環(huán)路 100 平方米的住宅 100

              套。一億元相當(dāng)于 12500 人一年所創(chuàng)造的總產(chǎn)值( 2004 人均 GDP 為 1000

              美元)。剛剛步入小康社會(huì)的中國,誰會(huì)出這么大的價(jià)錢買塊石頭呢?“天價(jià)”嚴(yán)重背離國情。

                我們知道,產(chǎn)品走向市場(chǎng),要遵循經(jīng)濟(jì)法則,受價(jià)值規(guī)律的制約。就觀賞石來講,正處于市場(chǎng)發(fā)展初期,基本價(jià)格體系尚未確立,價(jià)值取向尚未搞清,根本談不上遵循經(jīng)濟(jì)法則。價(jià)格的評(píng)定是靠經(jīng)驗(yàn)憑感覺,為了商業(yè)效果,“爆”出天價(jià)便不足為奇了。實(shí)際上,天價(jià)奇石.是一種傳統(tǒng)的詢價(jià)方式,是擁有者利用社會(huì)媒介施行的要約行為。因此,要約價(jià)格不可能太低,如果價(jià)格太低,一旦有了承諾,就會(huì)出現(xiàn)賣虧了的現(xiàn)象。要約價(jià)格一般都很高,至于要約價(jià)格合理不合理,主要看有沒有接盤即承諾方存在。如果有接盤存在,價(jià)格還會(huì)被炒高。如果沒有接盤,這個(gè)價(jià)格就是.高價(jià),隨之便會(huì)走低。景觀石、一個(gè)新近崛起名詞顧名思義一種作為風(fēng)景和觀賞的石頭出現(xiàn)在人們的日常生活中。

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              園林景石的升值價(jià)值

               自古以來,觀賞石一直是帝王將相的貢品和文人墨客的玩物,為少數(shù)人享樂或控制。老百姓終日朝不保夕,不可能進(jìn)行“一塊石頭八石糧”的高消費(fèi),更無那種超脫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的閑情逸趣。而今則大不相同,小康社會(huì)的勞動(dòng)人民,不再為吃、穿、用而發(fā)愁。人們?cè)诒M情地享受現(xiàn)代化帶來的種種便利和服務(wù)的同時(shí),還地追求大自然的和諧與天工所賜予的美。玩石、賞石、藏石成為一種時(shí)尚已初見端彌。收藏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,藏石價(jià)格屢屢飆升。就觀賞石來講,正處于市場(chǎng)發(fā)展初期,基本價(jià)格體系尚未確立,價(jià)值取向尚未搞清,價(jià)格的評(píng)定是靠經(jīng)驗(yàn)憑感覺,為了商業(yè)效果,“爆”出天價(jià)便不足為奇了。怪丑之美白居易在《靈璧石記》中,對(duì)園林用石中的上品安徽靈璧石的美學(xué)意義作了闡述。實(shí)際上,一種傳統(tǒng)的詢價(jià)方式,是擁有者利用社會(huì)媒介施行的要約行為。因此,要約價(jià)格不可能太低,如果價(jià)格太低,一旦有了承諾,就會(huì)出現(xiàn)賣虧了的現(xiàn)象。要約價(jià)格一般都很高,至于要約價(jià)格合理不合理,主要看有沒有接盤即承諾方存在。如果沒有接盤,這個(gè)價(jià)格就是高價(jià),隨之便會(huì)走低。


























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