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長沙古代有套棺之俗。清代,富紳用內外兩棺,內棺為陶質,外棺為

長沙古代有套棺之俗。清代，富紳用內外兩棺，內棺為陶質，外棺為楠木、柏木或檀木制成。普通人家僅一杉木棺，赤貧者有用木板臨時合的。當活人面對其墳時，活人的右手邊是其長子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等，也就是說，兒子數目為單數的時候，不設明堂神路。若因土地面積有限，受地域限制無法埋葬，或因環境變化墓地風水變兇需要遷葬，某一代的仙人就會遷至它處，而成為另一墓葬群的始祖。

一個“癸山丁向”的家族墳場

例如一個“癸山丁向”的家族墳場，在癸山方向的中央設一族長之墳，這座墳是整個家族的輩，棺槨頭部向著癸山、腳部朝向丁向。并燒“倒頭紙”作“路上盤纏”，將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，并非鳥統，而是相當于性質的“三眼銃”，其一端為木柄，另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質銃管，用時在眼內筑以硝藥、黃土和引信，對天燃放。以明堂神路為中線，左邊為長子夫婦墓位，右邊為次子夫婦墓位，三子再排左邊，四子再排右邊，即始祖左為1、3、5、7兒子墓位，右側依次為2、4、6、8兒子墓位。

中華民族殯葬習俗和殯葬文化源遠流長，數萬年前就有了一定的喪葬形式。由于人們對圖騰的崇拜，對死人的崇拜，受封建思想的影響，發展到對死人的畏懼，沿著 這條線發展到“厚葬薄養”的傳統習俗。從目前的情況來看，還是“唯心主義“占上風的一個習俗文化領域。的、封建的殯葬活動，在民間仍然流行并嚴重地存 在。根據中國人的傳統觀念，當親人臨終時，親屬要給他穿好衣服，帶上渡河線、買路線，如同給出遠門的親人整理行裝一樣。安葬之后，每逢節日、誕辰，親 屬要上墳掃墓，焚紙送物，不僅帶有點心、水果，還有巧克力、啤酒，甚至還要為死人點燃一支，如此體貼周到的服務，孝子與親友間的人情關系表現得淋漓盡致。