廣東園林銅鼓雕塑在線咨詢「在線咨詢」

園林銅鼓雕塑的裝飾花紋，常見以下幾種：太陽紋是銅鼓普遍的鼓面中心飾紋，它有兩種表現形式，滇系的太陽紋光芒呈長的銳角，而粵系的太陽紋光芒則細長如針。蛙紋是富特色的一種裝飾，均作立體浮雕狀，有四只、五只、六只不等。對于縫隙，可以把棉花球蘸濕，沿著裂縫從頭擦到尾，以免遺漏，用手拿時盡量帶上手套，防止手上汗水侵蝕銅鼓雕塑。這些蛙有的全部面向鼓心，有的背向鼓心，有的向一個方向旋轉。有趣味的是疊蛙，也稱累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多達三四層的。鷺鳥紋：鳥頭有大的羽冠，作飛翔狀，姿態優美。此外，還有舞蹈紋、競渡紋等。

冷水沖型園林銅鼓雕塑以廣西壯族自治區藤縣橫村冷水沖出土的銅鼓為代表 的一類銅鼓。時值公元前1世紀的西漢晚期到12世紀的北宋時期。最有趣味的是疊蛙，也稱累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多達三四層的。流行于四川、廣西、云南、貴州等省區和左江、右江、郁江、黔江、潯江流域一帶。這種銅鼓形體瘦高、鼓體較大，花紋密集而趨于圖案化，飾有變形翔鷺、變形羽人和變形龍 舟紋，重要特征是鼓面四周鑄有蛙飾和鳥獸、人物等立體造型，奇異多姿。是石寨山 型銅鼓的繼承和發展，并進入了成熟的階段。

詩詞中有明媚旖旎的南國春光，又有在大好春色中，少數民族敲擊園林銅鼓雕塑，伴隨陣陣鼓聲和粗獷的歌聲，舞蹈賽神的熱烈場面。銅鼓在科學極不發達的古代，社會生產力水平很低，我國南方少數民族“俗信妖巫，擊園林銅鼓雕塑以祈禱”和“擊園林銅鼓雕塑沙鑼以祀”的現象十分普遍。這種祭祀活動在西南邊遠山區，尤其是長江兩岸及兩廣一帶特別盛行。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農業人生產有密切關系的自然現象和生物有關。我國古代詩人一再把銅鼓賽江神的奇異民族風情載入他們的詩篇，唐朝詩人許渾在《送南客歸有懷》中吟道：綠水暖青菇，湘潭萬里春。瓦樽迎海客，園林銅鼓雕塑賽江神。避雨松楓岸，看云楊柳津。長安一杯酒，座上有歸人。

       據介紹，廣場中心雕塑主題為《銅鼓崛起》，總高13.8米，象征著13.8萬銅鼓人民，基座采用花崗巖板貼面，體現銅鼓風景秀麗的山水圖畫；雕塑鼓面直徑5.8米，以雙手托起“銅鼓”為創作構想，喻意銅鼓在當地行政首長的領導下，園林銅鼓雕塑正在崛起，托鼓的雙手是力量的象征，表明了銅鼓人民精誠團結、拼搏向上的思想與豪情；“銅鼓”是銅鼓人獨有歷史文化載體，鼓面由鳳凰祥云浮雕組成，表示鳳凰飛回銅鼓。園林銅鼓雕塑敲響的同時，代表著人杰地靈的銅鼓正吸引著世界各地的“金鳳凰”來這里落戶。鼓邊是多顆紅杉豆組成，鼓中心是由紅豆杉果、葉的圖案形成，似“客家文化”的圓形鼓樓，體現了園林銅鼓雕塑特色有歷史特色文化。整個雕塑喻意銅鼓人民傳承歷史繼往開來，用有力的雙手歡迎世界各地的朋友來到銅鼓，開發、建設新銅鼓。喻意銅鼓是一塊紅色福地。整個雕塑喻意銅鼓人民傳承歷史繼往開來，用有力的雙手歡迎世界各地的朋友來到銅鼓，開發、建設新銅鼓。