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在我國有著厚葬和土葬的風俗習慣,但是隨著老齡化人口增速的加快和土地資源的緊缺，土葬逐漸不能適應社會的發(fā)展和資源節(jié)約型社會的要求,所以國家提倡改土葬為火葬。我國在1956年4月27日,由、等151位老一輩黨和提出推行火葬，只保留骨灰，不留逝者，簡化殯葬方式，不建墳墓，由此拉開了我國殯葬改革的帷幕。

“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山，風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。

要砂水有情

前后左右的山都叫“砂”，砂與龍都是指山體，但區(qū)別是“龍”像主人，“砂”像奴仆，砂要有收，水要有情。水若停留于明堂，彎曲平緩流出謂之有情之水，砂水有情，主后人富貴。

公墓里點穴和勘驗風水吉兇與非公墓點穴方法是一樣的，找到穴點后，將該穴點周圍的那些墳墓當作平地看，將那些比穴點高的建筑物或山頭當砂來看；將那些比穴點低的的墳墓或小山溝當作水來看；將那些與穴點高低相同的而又不起眼的墳墓當作平地看就ok了。總的來說，以“穴點”為中心，如果周邊沒有什么高低顯眼的建筑物，就繼續(xù)觀察，直到看到有高低之差異為止。在這一段距離的所有墳墓都當作平地看，高而有形的東西當砂看，低而矮的東西當水看，只要明白這些就知道公墓里的墳墓與普通地的墳墓吉兇判斷標準就完全一樣了。

既然明白了這個道理就知道砂水在風水中的重要作用了，風水學中將山脈或河流統(tǒng)稱為龍脈，龍脈上有很多吉兇穴位，點穴的目的就是怎樣點到龍脈中所蘊藏的大吉大利的穴位。