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美人靠

除了吳王靠之外，美人靠還有廊椅、飛來椅等別稱，因其探出的靠欄外形酷似鵝略帶彎曲的脖子，又稱鵝頸椅。當然這種樣式并不是模仿鵝脖子，而是根據人體脊椎的特點設計的，也就是所謂的“人體工程學”，人端坐于這樣的椅子上，后背和靠欄完全貼合，感覺會很舒服。

在史籍中，美人靠和吳王靠都是子虛烏有，飛來椅、鵝頸椅等別稱也是清代以后才出現的。不過，美人靠悠久的歷史不容置疑，宋元時期的界畫中就有它的影子了。（界畫的簡史可參考此前的推文《多少消失的古建筑，其實都活在界畫中》）

明代畫家仇英的界畫名作《漢宮春曉圖》中有兩處表現美人靠的畫面：下圖左，一名將小孩置于美人靠的長凳上，似乎正要將他抱起交給另一名；下圖右，一名坐在美人靠上若有所思。

江南水鄉，到處小橋流水人家，很多臨水的酒家茶肆飯館都在溪河邊設置美人靠，好讓來往的客人歇歇腳，對生意也有推波助瀾的作用。如今發達的旅游業讓這種做法在江南地區的各個古城古鎮里蔚然成風。

中國的傳統園林，特別是私家園林，追求的既不是宏大，也不是奢華，而是優雅和精致，通過曲曲折折 、柳暗花明的變化來營造引人入勝的空間體驗，在這樣的設計理念之下，身姿曼妙的美人靠當然“廣闊天地，大有可為”，因而成為園林建筑中的常客，回廊、亭榭中不可或缺的部分。

苗族人對美人靠的青睞更甚于侗族人，在千里苗疆，美人靠幾乎是苗族人家的標配。苗族傳統的吊腳樓通常是三層結構，底層養豬養牛，二層住人，三層堆放雜物，而美人靠一般設在二樓堂屋或堂屋的外廊，采光好、日照足的那一面。

苗族也有建造廊橋的習慣，侗族人管廊橋叫花橋，而苗族是叫風雨橋。這是貴州黔東南西江千戶苗寨的風雨橋和橋上的美人靠。

盼望歸盼望，日子還是要想法子過下去的。有個與男人結婚才三個月的女人，男人就去很遠的地方做買賣了，等了一年沒有回來，又等了幾年不見人影，她只好在家靠刺繡維持生計，每到年底，她便把生活之需積攢的余錢，用來買回珠子，因不識字，只好用珠子來記數別后的年月。后來，男人總算回來了，只見珠子不見人，不想曾為自己日思夜想的她已亡故三年。睹物思情，他把這些珠子串起來，以示眾人，以示他的女人潔身自好清苦過活沒有丟他的人。后來，人們把這珠子叫“記歲珠”。可憐的她，只嘗過一個季節的愛情甜蜜，換來的卻是無盡的枯寂與苦澀。