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發布時間：2021-05-22 08:55
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室內毛竹制品的運用
近年來，毛竹制品成為了一種備受追捧的新型綠色環保材料，正日益從手工藝制品材料、生活用品材料、庭院裝飾材料跨入到現代建筑、室內裝飾材料的行列。
在現代室內設計中，對于毛竹材料的應用應充分尊重其自然特性。在設計中要根據不同的設計需求選擇竹材，不同竹材的質感、光澤度、色彩，甚至是機理與受光特征都是不一樣的，其中要特別注意的竹材料色彩與質感的區別，這些是反映竹材料本質的關鍵特征。作為裝飾材料的竹子色彩主要有三大顏色，綠色、灰黃色以及碳化色。不同的顏色給人不同的感受，譬如綠色的竹子往往能給人以安靜、清新的感覺，而黃色卻能給人以一種溫暖、豐收、愉悅的感覺，使人進取、積極向上。竹材獨具的質感可以加強某些情調氣氛。通過竹材質感處理可以獲得蒼勁古樸或柔美風雅自然的室內風格。總之，竹材料的色彩和質感是其在室內設計中需要考慮的雙重屬性。
毛竹的文化內涵和精神特征
我們國家的中國文化，同樣也是毛竹文化，英國人同樣也是這么認為的。其實中國文化是柱子的文明，中國也有大片的毛竹。毛竹同樣也是古典園林中不可缺少的組成部分，也是園林景觀鐘常見的造景方式。
1 竹的精神品質
竹子的這種自然屬性是中國竹文化的核心內容。在竹子清秀娟麗的形象之外，人們頗為中意其所賦有的精神寄托。例如，由竹子不懼嚴寒，聯想到人堅貞不屈的人格品質;由竹的空心有節，聯想到謙遜向上的為人處世態度;由竹風細骨，聯想到不食人煙、超塵脫俗的思想境界等。中國園林竹文化的精髓與核心，就在于竹子的多重自然屬性恰好與人們所追求的人生態度與人生境界相符。
不管是生活層面還是精神層面，竹對人們的影響是如影隨形的，生活的一副竹簾、一雙竹筷到廳堂案上的一副水墨丹青、一首詠竹明志歌賦，都是竹文化及其精神品質在傳統文化中的體現，蘊含著深厚的文化底蘊。
2 竹與隱逸文化
遠離塵世喧囂，與鳥語山林為伴，文人墨客開始追求歸隱山林、歸田園居的步伐。山野里的植物在文人大家的眼中便多了一份生命的脈動，多了一份“人格”的色彩。隨著“隱逸文化”的誕生和發展、興起與轉變，“植物人格化”也伴隨其中。“寧可食無肉，不可居無竹。”文人愛竹，竹子本身所體現出來各種氣質，如有節、正直、堅韌、挺拔等與文人所追求的雅趣契合。文人將隱逸的情懷寄托在這些有著與內心追求所契合的竹子上，將竹寫進了他們的詩歌，繪入他們的畫作。竹的氣質與形象是文人墨客所追求精神的產物。
毛竹的寓意
說起毛竹的寓意有很多，接下來我們來看一看，有關于毛竹的寓意。
1、淳樸的代表
竹子一身翠綠的顏色，從發芽就開始沒有別的顏色，簡約樸實、素面朝天。不像開花的花朵，花朵雖然嬌艷，但只能維持數天，竹子終其一生都是青翠繁盛。
2、長壽的象征
長壽安寧：竹子四季常青象征著頑強的生命，竹子在植物中壽命是長久的，所以人們喜歡用竹子來比喻長壽安寧等。
節節高升：竹子生而有節自古以來有高風亮節的象征，竹子空心代表虛懷若谷的高尚品格。
青春永駐：竹葉和竹枝一年四季郁郁蔥蔥、清秀俊逸，其枝彎而不折。
3、骨氣的象征
竹子一直被譽為剛直不阿、有氣節、謙虛等寓意，古人甚至說過“不可居無竹”，其實就是用竹子來比喻自己，不同于只追逐世俗名利的人。
4、正氣的代表
子即使彎曲，也不會被折斷身上有有著一股浩然正氣，有正人君子的風度。也是積極向上、正派的、陽剛的象征。唐張九齡詠竹，稱“高節人相重，虛心世所知”淡泊、清高、正直，也是人格追求。
中國豐富的毛竹資源與竹鄉風貌
中國的毛竹資源十分豐富，竹林面積已達到420余萬公頃，主要分布在福建、浙江、江西、湖南、安徽、廣西、貴州、云南、四川、廣東等中國南方13個省區。近年來，竹資源的旅游開發逐漸被人們所關注。
“三竹鄉”的竹林總面積約為130萬公頃，占全國竹林面積的1/4左右。30個竹鄉中，沐川以慈竹等叢生竹為主；廣寧、懷集以茶稈竹和青皮竹為主；長寧、赤水高海拔山區以毛竹為主，低海拔河谷等地以叢生竹為主；臨安、余杭、徳清以早竹為主的筍用竹獨樹一幟；而其他縣市基本上都是以毛竹為主。
在竹產地，人們愛竹、敬竹、賞竹、種竹、食竹、用竹，衣、食、住、行與竹密不可分，竹與當地的歷史文化、民俗風情、生產活動密切相關，形成了特有的地域文化，構成了獨具特色的“中國竹鄉”風貌。其城鎮風貌大多表現出濃郁的竹文化氛圍，“城在竹中、竹在城中”，無論是城市建設還是城市生活，在社會經濟文化等諸多方面均表現出竹符號的普遍存在，這種城鎮景觀所表現出的鮮明個性具有很高的旅游觀賞價值。在鄉村，竹子則勾勒出與眾不同的田園風光，竹樓為翠竹環繞，梯田被竹叢掩映，山間清泉被竹管蜿蜒引入村落，頭頂竹斗笠的農民在田間勞作，竹制生活生產工具更是隨處可見，待客的美味佳肴同樣顯示出竹鄉特色。“竹城”風貌和“竹寨”田園風光構成了竹文化旅游不可或缺的要素。“竹元素”無處不在地表現在總體氛圍之中, 這也正是竹文化旅游資源的魅力所在。
