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              發布時間:2021-10-19 05:26  

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              三清為道家哲學“三一”學說的象征。《道德經》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣,由元氣化生陰陽二氣,陰陽之相和,生天下萬物。第十四章又說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,摶之不得名曰微。”據《云簋七籖》和《道法會元》等道載,道 天尊居之。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》云:”根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關于清微神位的記載;太玄輔之,正一盟威之道通貫三洞,傳道德派和正一派

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              道教,是中國土生土箍的***。創立于東漢順帝時期。在文化傳統上,道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明;在一理論上,道教直接吸收并發展了春秋戰國時期的老子,三清神像,莊子的道家思想;在實踐上,彩繪三清神像,道教繼承了先秦時期士,***的***經驗和成果。道教文化源遠流長,博大精深。概括起來有:道教宇宙觀,道教人生觀,道教哲學,道教神學,道功道術,齋醮儀范,醫學***,陰陽風水,命相預測,道場法事,道教武術,道教音樂等十二個方面。因此說,道教文化是中國傳統文化的一座寶庫。而建立,發揚,完善這座寶庫的是一代又一代圣賢先哲,仙真高道。先秦時期到隋沒時期,到魏晉南北朝時期,到隋唐五代時期,到兩宋時期,到全元時期,直到明清時期和近代,共有真仙高道710余位。在歷代真仙高道中***,為人們所耳熟的有:老子,春秋末人,是道家學派和道教哲學創始人。始李,名耳,字聘。楚園苦縣人(今河南鹿邑縣)。他的《老子五千言》,又稱《道德經》是道教文化的開山之作,其哲理精深,蘊藏著極深的智慧,對宇宙,社會,人生的洞察,對人類理性的反省,在概念的分析都有著極其深刻的見解,在中國及世界影響深遠。



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