青云港灰塑性價比出眾

石灰堆塑，也叫“灰塑”、“灰批”，是用石灰在建筑物上雕塑、造型的工藝，屬于建筑裝飾藝術之一。石灰堆塑出現的時代很早，以明清兩代最為盛行，現存明代正德六年（1511年）的郡馬梁祠牌坊是灰塑與磚雕裝飾相結合的較早實例。

《傳承灰塑非物質文化遺產》知識講座,豐富了學生的文化生活，拓展了校園特色文化，同時提升了學生的傳承意識，為灰塑的傳承培養更多后備人才。希望通過教育學生的手段，讓灰塑走進百姓的日常生活。

潮州民居均恪守對稱的布局，它們都有明確的中軸線，以廳堂為中心組織空間，左右對稱、主次分明，規模大時則縱向延伸或橫向發展，規模更大時則多廳堂組合，或并列數條軸線，形成多院落組成的大型民居，因為帶有祭祖、敬神的功能，因而廳堂的中心地位在空間組合中處無可替代的重要位置。 合院式民居的優點是有一個與外界隔離的內向院落小環境，它能滿足家庭生活的安寧、私密、lun理等方面的需求，因而成為全國大部分地區共同的住宅形式，潮州民居的大部分類型為這種形式。

最值一提的是，灰塑學藝需要10年左右的時間才能出師，獨立施工。 花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學藝，后來成為技術高超的灰塑名家。

雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動傳神地表現人物的神態表情和手部造型。釉色以綠、藍、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古樸典雅。設于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經百年風雨，其釉色仍光亮如新，可見其精良的制造工藝。灰塑又叫灰批，是禪城具有悠久歷史的民間藝術之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、

所謂輕巧，一是單體體量較小，普遍不及中原地區和江南地區民居建筑的宏敞高大；

它建于明 正德十六年（1521年），是禪城目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術之一。祖廟大殿三門前兩側，端肅門上的磚雕“大紅袍”（海瑞故事）、崇敬門上的“守房州”（牛皋故事）。這些磚雕的主要特色是：雕刻細膩，層次多，構圖集中概括，主體感強，雕刻工藝嫻熟，多用圓雕、透雕、浮雕、刀法剛勁利落極富于裝飾性。細心的游人在觀賞祖廟的磚雕時可以發現在磚與磚的接縫處并無絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。