遼寧元宵彩燈制作值得信賴 自貢飛龍彩燈文化

飛龍彩燈——漢朝和唐朝的燈會發展

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

燈會的形成到了漢朝和唐朝進入鼎盛時期，漢朝和唐朝的燈會發展非常關鍵，到漢武帝時期，對太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。大年三十晚(農歷臘月三十日)，各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠。燃燈作為了祭祀的重內容，時問逐步集中在上元日，其夜稱元夜，又稱元宵。東漢時的傳人，更使上元燃燈的習俗張揚流傳，且遍布民間。篤信的漢明帝劉莊成了促使在中國傳播、弘揚光大的得力的倡導者。當時有摩騰竺法蘭來東土傳教，遇到了道家的責難，結果導致了在宮庭中當著漢明帝的面角試法力。摩騰竺法蘭以火燒經像，經像無損而發光。

漢明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神變之日“燒燈”，以表佛法大明(見《僧史略》引《漢法內傳》)。這是中國歷史0上次由皇帝頒旨燃燈的日子，將此作為燈節的肇始，是不為虛佞的。在此之前，漢代的長安城夜間是由執金吾“宵禁”的，為了便于百姓通宵燃燈，漢明帝特許正月十五“放夜”，亦開了上元燃燈馳禁的先河。顏色選材上，第1種是青石藍，藍色有種深邃靜怡的美，理性的同時又讓人覺得涼爽，非常適合夏季。從此，佛家的神燈火種在中國大地上點燃之后就迅速燎原開來，在全國各主要佛寺，在元夜燃燈，以后又擴展至民間，形成了觀燈節。

飛龍彩燈

自貢飛龍彩燈正如“煤海之光”彩燈藝術研究所提出的，要實現配件標準化、展出常年化、管理現代化、彩燈產品化的“四化”發展目標。通過打破彩燈只在正月展出、季節性強和短期使用、形不成產業鏈條的束縛，自貢飛龍彩燈促進彩燈產品的升級、換代，著力于打開市場，將自貢飛龍彩燈逐漸產品化、常年化，為企業文化、景點文化、婚喪壽誕等提供宣傳的同時，也讓彩燈文化走向全國、走向世界。“人與物”和“人與人”這兩種關系可合稱為人的“此岸性”，在這必然領域里，人是受動的。

景觀彩燈分類

景觀燈的分類比較多，大體可以分為路燈、地腳燈、步道與庭院燈、高桿燈、低位(草坪)燈具、投射燈具(泛光、小型投射燈)、路燈桿裝飾景觀燈、燈光小品燈、下照燈、埋地燈、壁燈、水下燈、嵌入式燈、光纖照明系統、太陽能燈具等。