河南南陽大玄空風(fēng)水提高班教材咨詢客服 大玄空

大玄空風(fēng)水解剖

何謂玄空？玄，代表時(shí)間，空，代表空間；易經(jīng)的第二卦記載，天玄地黃，說明玄為天，為天象運(yùn)行，代表時(shí)間的轉(zhuǎn)換；地，為空間代表土地能滋養(yǎng)萬物；說明時(shí)間（天象）和空間（地面）不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，而兩者關(guān)系是密不可分。

玄空風(fēng)水學(xué)是以河圖洛書，八卦及九星為推演基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)間（三元九運(yùn)之順序）、空間、人物為重要元素，運(yùn)用理氣配合環(huán)境（巒頭），對(duì)照陰陽性（相配），五行（生克）及飛星組合（看星斷事），演化成一種禍福及判斷的學(xué)派。

玄空風(fēng)水學(xué)是門比較有影響力的學(xué)派，在蔣公（大鴻）言：清亡，玄空出。大玄空橫空出世，杜彥霖先生為第七代，在大的架構(gòu)及文化精神倡導(dǎo)下，將更多的經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)用流傳于世，為風(fēng)水愛好研究者提供了方便之門。為有緣者披露了不傳之秘。介紹反伏吟、飛星合十、三般卦理、七星打劫、城門決、零神正神、地運(yùn)入囚等，識(shí)的正神與靈神指日入青云。龍脈形勢方面的知識(shí)還有很多，這里只是粗略講一下龍脈的簡單組成。

一四同宮反局合局不同命

在飛星賦中：有“一四同宮，準(zhǔn)發(fā)科顯之名”的記錄，這句飛星賦我們?cè)撊绾卫斫饽?，也就是原局坎宮落挨星四綠，或巽宮落挨星一白，這兩種情況，在下元以坎宮地運(yùn)一白和挨星四綠的組合為經(jīng)典，在下元的時(shí)候，一白和四綠都是零神，見到衛(wèi)生間、下水道、魚缸、水池為合局，見到廚房、臥室、神位、開門、書房等為反局，合局則是“一四同宮，準(zhǔn)發(fā)科顯之名”，對(duì)學(xué)業(yè)有利，或是能做到同行業(yè)中的翹楚，而反局則投資失利，感情破敗，四蕩一，可見合局與反局的反差太大了。于是我在網(wǎng)上搜集大量的資料，或許是緣分，我在網(wǎng)上買了一份我?guī)煾?008年的講課錄音，當(dāng)我聽了錄音之后，便決定和王海峰一起去學(xué)玄空風(fēng)水。

一四同宮下元以丁山癸向?yàn)轱@著，而為奇葩的是，一個(gè)賣包的老板，想在離家近的地方開一個(gè)店面，結(jié)果把店面開在了建材一條街上，給人的感覺不論不類，更讓人驚訝的是，這個(gè)店面是丁山癸向，并且開的是中門，前面的幾個(gè)店面都倒閉了，但她卻做了起來，而且風(fēng)水水起。我個(gè)人認(rèn)為有以下情況的不幫其1、亂斗風(fēng)水者不幫，喜歡用風(fēng)水斗法整人的人家，不給其。

正神下水應(yīng)變

民國時(shí)期的的山東有，韓復(fù)榘，在1938年1月24日因子罪被下令于武昌。

韓復(fù)榘原籍是今河北省霸州住在了風(fēng)景秀麗的白洋東淀，大清河北岸，東臺(tái)山村他家陽宅，坐癸山丁向，午巽宮門，門前有河有水，韓復(fù)榘生于1891年命星為1，親弟兄五個(gè)，他排行老四。

在1938年為四運(yùn)，四運(yùn)為正神，因門前有水為反局，而在1935年正神換在了下水之處，巽宮開門為四，此年七挨到了巽宮門口處，因四七同宮有之險(xiǎn)，有血光之災(zāi)，因此宅入中星和韓復(fù)榘年同，因正神下水和年合，所以此年因水之災(zāi)，山東省韓復(fù)榘也沒能逃過宇宙磁場的感應(yīng)，隕落在兇災(zāi)之年。五黃飛星反局為之星，宜靜不宜動(dòng)，而納氣門設(shè)在了挨星五黃上，主破財(cái)和官非之災(zāi)。

所以以個(gè)人的能量是抗拒不了自然環(huán)境的磁場感應(yīng)，我們每一個(gè)人應(yīng)遵循自然環(huán)境才是真正的智者。

論祖山

尋龍點(diǎn)穴具體的方法有這么幾條是必須要參考的：

一，先要找到祖山，或者叫尊星。二要看龍神變化，也就是山脈的走向，是否有起有伏，有變化。三要看成形住結(jié)，就是山脈起伏之間形成的大小盆地，平原。四看河水交匯處。五看山脈走向的終點(diǎn)。六場內(nèi)的小地形。七場周圍的山水環(huán)抱形勢。八前穴后山水是否朝對(duì)有情?？删驮?984年7月份我父親在58歲因腦部大面積梗塞，后留下嚴(yán)重半身不遂的毛病，直到1999年懷著對(duì)人間的不舍離開了人世，以上事實(shí)用我們大玄空理論剖析此風(fēng)水終解開了我多年的心結(jié)和困惑。九看生死順逆，也就是山和水吉兇的選擇。這些條件都是尋龍點(diǎn)穴需要參考的，而想找到真正的大地，需要從祖山開始尋找。

《錦囊經(jīng)》中說：想要辨識(shí)兒子，先要看其母親；想要辯其孫子，先要看其祖父?！堆┬馁x》中說：凡是身為祖宗的龍脈聳立挺拔的，子孫必貴，就一定有好穴。

所以要尋到好的龍穴，首先要看祖山，太祖山要高聳入云，是一方尊，所以稱為尊星，在太祖山上，如果還有高大廣闊的山體綿延不絕，跨州連郡，那就稱為權(quán)山，也叫都權(quán)山。

祖山在行走剝換的過程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的山形，地貌。古人對(duì)其進(jìn)行歸納分類并為其各自取了很好聽的名字，如：龍樓，寶殿，倉，庫，誥軸，展誥等等，還有把附近幾座山體的組合進(jìn)行歸類，例如，五行聚講，無形歸垣等等，這些都屬于祖山的范疇。我們?cè)诤筮叺恼鹿?jié)進(jìn)行詳細(xì)解說?？勺詮?016年把東南巽宮和西南坤宮大坑填平建廠之后，老板破產(chǎn)很多本村經(jīng)濟(jì)也不如以前了。