海南節(jié)慶彩燈報(bào)價(jià)詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià),自貢飛龍彩燈有限公司

彩燈的簡(jiǎn)介

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有'獅燈場(chǎng)市'、'燈竿節(jié)';到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。 據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時(shí)期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年(1175年)，著i名愛(ài)i國(guó)詩(shī)人陸游曾在其寫(xiě)下的《沁園春》一詞中寫(xiě)到:'一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈'，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。當(dāng)然，這與生來(lái)形成的燈會(huì)尚有差異。同樣閃爍的彩燈，為什么滅了幾只以后，其他彩燈的反而閃爍更快了自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。所以，唐宋時(shí)期應(yīng)為自貢燈會(huì)的萌芽時(shí)期或初始階段。

怎樣把彩燈接在音響上

如果你的音箱是無(wú)源的音箱(也就是沒(méi)有內(nèi)置功放的音箱)直接接到音箱端子上就可以了,然后功放的音頻線接上音箱端子就可以給跑i馬燈供電了, 注意正負(fù)極 如果你音箱是有源箱(有內(nèi)置功放的,比如電腦音箱2.1)拿2.1電腦箱為例子簡(jiǎn)單的辦法是直接從輸出副箱的音頻線(兩條粘在一起的)上切開(kāi)橡膠表皮,露出金屬線部分,然后接上燈的正負(fù)極,然后用絕緣線(或者透明膠布)包好露出的金屬線部分保證不會(huì)短路,以防燒功放, 燈就可以亮了, 

當(dāng)然也要看你箱子輸出功率是否夠大,能不能同時(shí)帶動(dòng)喇叭跟燈, 因?yàn)闊粢矔?huì)產(chǎn)生功率損耗, 要么燈沒(méi)那么亮,要么喇叭沒(méi)那響. 想要效果好一點(diǎn),如果有條件,看看能否拆開(kāi)機(jī)箱,把燈的正負(fù)極連接線接在低音喇叭的接線柱正負(fù)極上, 效果會(huì)好很多, 因?yàn)榈鸵衾裙β室话惚雀毕涔β蚀蠛枚?有足夠的電流能推動(dòng)燈和喇叭. 不妨自己動(dòng)手試試,看看效果,不過(guò)一定注意安全!從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司新燈'即為經(jīng)過(guò)革新后的玉溪花燈。

飛龍彩燈

大型彩燈制作需要很多的工作來(lái)配合，首先要確定燈的主題，然后根據(jù)燈的主題設(shè)計(jì)燈組圖案，根據(jù)燈組圖案來(lái)設(shè)計(jì)造型尺寸以及燈光動(dòng)作。根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖紙，把各個(gè)造型的尺寸和樣子放出來(lái)，郊游造型工用鋼架和鐵絲來(lái)制作各種造型，制作造型的難度比較高，尤其是制作人物，是制作造型里難做的一種，人物如果做成卡通的，還比較好做，如果要是以真人的模樣來(lái)做，那是需要相當(dāng)高的技術(shù)的。鐵絲多一根少一根鐵絲的弧度高一點(diǎn)低一點(diǎn)，都會(huì)是一個(gè)人的表情樣子相差甚遠(yuǎn)，沒(méi)有相當(dāng)豐富的造型經(jīng)驗(yàn)，是不能做出一個(gè)好的人物的。手制紙燈籠的材料和工序都十分簡(jiǎn)單，既能設(shè)計(jì)自己喜歡的式樣圖案，又能平添許多樂(lè)趣。造型做好以后再郊游機(jī)械工來(lái)制作機(jī)械傳動(dòng)。

花燈

新燈'即為經(jīng)過(guò)革新后的玉溪花燈。辛亥革命后，云南在各方面發(fā)生了巨大的變化。玉溪地處云南中部，臨近昆明，交通i便利，其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均較發(fā)達(dá)。這是中國(guó)歷史0上第1次由皇帝頒旨燃燈的日子，將此作為燈節(jié)的肇始，是不為虛佞的。辛亥革命所帶來(lái)的自由之風(fēng)使見(jiàn)多識(shí)廣的玉溪人不再對(duì)原有的玉溪花燈感到滿(mǎn)足，變革之風(fēng)悄然興起。花燈藝人們開(kāi)始從滇劇和曲藝善書(shū)中移植、

改編了一批劇目，如《蟒蛇記》、《金鈴記》、《白扇記》等。在音樂(lè)上引進(jìn)了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通調(diào)]等曲調(diào)，并將[出門(mén)板]、[五里塘]等傳統(tǒng)曲調(diào)改編成板腔體式。此外，還學(xué)習(xí)了滇劇的表演藝術(shù)和化妝，這一系列變革，使玉溪花鼓改變了其以往的以歌舞為主的表演形式，以一種全新的面貌出現(xiàn)在舞臺(tái)上。《周禮、司恒氏》載'凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也'，可見(jiàn)，周朝就有了燭燈。新式花燈的出現(xiàn)，受到廣大觀眾尤其是城里觀眾的歡迎，很快影響到全省。