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午， 《 說文解字 》 釋：“件也，五月陰氣件逆陽冒地而出。”午，甲骨文華爾街銅牛照片 ，后省作廓線之白、臺形．甲骨文羅振玉認為象馬策之形。郭沫若則認為“當是索形，殆馭馬之髻也。”他的 《 釋支干 》 說，華爾街銅牛照片“午之初意實馭索之象形”。可是，根據他假設的十二辰與巴比倫黃道十二星座的對應關系，午所對應的是金牛座。所以， 《 釋支干 》 又說：“午當于金牛宮，而巴比倫之金牛則恰為服牛之象。鼠打著“子”的旗號，在十二生肖中占J－首屈一指的位置．對此，人們似乎總覺得需要替子與鼠的結合說道說道，于是編出種種離言般的故事來。”這樣一來，無異于說，甲骨文“午” , “馭馬之髻”變為穿牛鼻的繩子了．

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