江蘇仿古建筑懸掛擺件的行業須知「萬賀工藝」

萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：寶塔之

   我國杰出的金剛寶座式塔：北京西直門外的真覺寺（即今五塔寺）塔。建于公元1473年（明成化九年）。下面是16．6米高的大臺座，上立五座高7米左右的寶塔。正中一座為13層，四角每座為11層。

   我國早的伊斯i蘭教塔：廣州懷圣寺的光塔。它是唐朝開放海禁后，由前來中國貿易的伊斯i蘭教所建。

萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產品和更貼心的服務。

 萬賀為您分享：河北承德須彌福壽廟陳列著一座造型別致、工藝精湛的紫檀木座琺瑯塔，通高315厘米，重約1500公斤。從元代將喇i嘛教奉為國教，塔婆式塔便開始為喇i嘛教所尊崇，并被俗稱為“喇i嘛塔”。塔分紫檀木雕花須彌座和琺瑯塔兩部。而琺瑯塔自下而上又分為正方形重檐、八角形重檐、圓形三重檐三層閣各異的塔身及寶瓶，金剛杵塔剎，是由大小1400余部件組裝而成。塔層為奇數，奇數為陽數，含吉祥之意。根據理論，層正方形重檐閣象征i“地”，第二層八角形重檐閣象征“世間”，第三層圖形三重檐閣象征“三界”。此塔圖案采用漢族傳統龍紋與藏傳常用“輪、螺、傘、蓋、花、缸魚、長吉祥”八寶紋等相配合的藝術形式，自然生動，此塔把上述幾種中國傳統的樓閣、密檐等形式及喇i嘛塔的風格融為一體，表現了我國古代建筑藝術之精華。

 萬賀為您分享：八塔的來歷

1、和合塔：提婆達多為主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦達和合僧眾后建此佛塔；

2、尊勝塔：釋迦牟尼佛接近涅槃時，眾多弟子祈請佛陀不要入滅嗎，佛告訴大家建此佛塔以代表；

3、涅槃塔：后人為紀念釋迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，而造此塔。

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      佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文Stupa的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”，藏語稱“藏文”(曲登)，佛塔早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物。許多佛塔會刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經等。

　　根據文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。

　　按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

　　塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。它的基本特征是：下面有一個高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對比較矮小。塔的層數一般為單數，如三、五、七、九、十一、十三層……所謂救人一命，勝造七級浮屠，七級浮屠指的就是七層塔。塔有實心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。

　　銀川海寶塔又名赫寶塔、黑寶塔，相傳為公元五世紀初夏國王赫連勃重修，今存之塔為乾隆四十年重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級，高53.9米。塔室為方開，門向東，內有四道拱券道通向四面。

　　空間以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董必i武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢孤危欲出云。直以方形風格異，只緣本色火磚分。”