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胡氏父子被尊崇為湖湘文化的始祖。

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遇此風水寶地，胡氏父子毅然于1130年冬率全家筑室于潭旁隱居。并以詩記之《移居碧泉》：“靈山固是為深幽，況有名泉洌可求，知夢正須依白石，滲情好與結清流，庭栽疏竹客訓鶴，月滿前川寺補樓，十里鄉鄰漸相識，醉歌田舍即丹兵”。1131年他又詩一首向友人傾訴，稱自己尋得一好山好水的圣地，期待好友來湘潭碧泉相聚，品嘗甘泉。胡氏父子遂蟄居潭旁潛心研究學術達三十余載，終集儒、釋、道之大成，提出了以“實事求是，經世致用，內圣外王，修身養性”為要旨的湖湘文化精義，著述《胡氏春秋傳》，名動一時，被奉為國學經典。兩個兒子深得父親學說的精髓，推陳出新。胡氏父子被尊崇為湖湘文化的始祖。

湖湘文化是誰創立的9

清朝是中國書院的演變、普及化時期。清代岳麓書院不僅有理學傳統的深刻影響，還受經學傳播的影響。乾隆以后，由于乾嘉學派的影響，一些從事詁經考史的經學家主持書院，他們在岳麓書院研究和傳播經學，并取得了一定的學術成果。道光時，更有湘水校經堂設置，它不課時文，專習經史，成為岳麓書院的一個組成部分，開辟了經學研究的基地。

湖湘文化的精神是什么

湖湘文化的基本精神概括為以下四個方面：“淳樸重義”，“勇敢尚武”，“經世致用”，“自強不息”。“淳樸”，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。“重義”，即強烈的正義感和向群性。“勇敢尚武”，即臨難不懼、視死如歸的精神。二者融貫，構成了湖湘文化獨特的強力特色，具有鮮明的英雄主義色彩。也就是錢基博先生所說的：“湖南人所以為湖南，而異軍突起以適風土者，一言以蔽之曰強有力而已。”“經世致用”，即重視實踐的務實精神，是實踐理性與“天下興亡，匹夫有責”的參與意識的集中體現，這一普遍性范疇一旦與英雄主義相結合，就成為—種“當今天下，舍我其誰”的“敢為天下先”的豪邁氣概，給湖湘文化提供了明確的奮斗目標。

湖湘文化的特點與不足，以及如何發展？

與中國其他地域文化相比較，湖湘文化具有以下特色：

(1)民俗性。湖南人在古代被稱為“蠻人”，固有刻苦耐勞的“霸蠻”性格，說話以直率、潑辣著稱。這就造就了湖湘文化“樸實”的特色。湖湘文化歷來崇尚實際，不尚空際，辦事講究實效；湖湘文化歷來崇尚進取，反對因循守舊；湖湘文化歷來倡導樸實節儉，反對鋪張浪費，這些都集中體現了湖南普通民眾的性格。湖南的風俗習慣、民間藝術、歷史遺產都體現了“魚米之鄉”的鄉土風格。