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如果艮方、震方、巽方三方來龍匯總于一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面分，微微看得見，查尋龍穴要在三華里之內實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三里），如果發現紅黃蘭白黑之土，（挖下半米以下）見此土證明龍氣存在。如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺為貴。如果離方坤方來龍，匯合后停足跡，如發現有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴，但是穴不能直接做在氣功頂，因為季龍是火局，熱氣太大，火氣太旺防止沖棺，如做在正氣之上，家里將連續有出現，只能依靠在龍脈邊上。

選擇與有關的植物不同地區和不同民族均存在不同的信仰

選擇與有關的植物

　　不同地區和不同民族均存在不同的信仰，同一民族也有不同的信仰，這些人生前信奉，在死后也希望能夠在其墳墓周圍種植與有關的植物，以表示其虔誠的信仰和精神寄托。在熱帶及南帶地區可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹等。

選擇常綠植物

　　常綠植物具有堅強和萬古常青的寓意，是營造墓園的很好植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、功勞和杜鵑等。

選擇賦有人格化的植物

　　根據逝者生前職業和其喜愛的植物，選擇與之相應的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃和李樹，表示“桃李滿天下”的寓意；如果是軍人，可以選擇木棉。

哪些地方不適合作為墓地？

　　1、窯場的周圍不可做為墓地

　　認為，之所以重點強調窯場，是因為窯場乃是五行之火匯聚的地方，有著旺盛的火氣，這對于陰氣較重的墳地來說不是什么好事。過于旺盛的五行之火會導致墳墓附近的氣運無法穩定下來，甚至還會影響到后人的身體健康，例如出現火氣過于旺盛從而導致上火的情況。

　　2、村莊的周圍不可作為墓地

　　在風水文化中墓地為陰宅，和人們所居住的陽宅乃是兩種不同的“房屋”，所以自然不能夠“比鄰而居”，而是需要保證彼此之間有著充足的距離。一般來說如果有村落住宅存在的話，那么其周圍100米內都不可以出現墳墓。否者無論是對于陽宅還是陰宅來說都會導致風水氣運出現紊亂。

　　3、有著過于湍急的水流

　　也就是說地區周圍有河流，而且河水的流速還非常的湍急。認為，雖說有水存在是能夠為墳地來帶好的風水，但是水流過于湍急整日轟鳴聲不斷的話則會導致墳地風水無法穩定下來。

　　簡單來說就是沒有“安靜”的風水存在，整個環境風水變化的過于迅速。在這種情況下想要保持墓地風水的穩定根本不可能。

可分為"大斂"以及"小斂"。小斂指的是給死人穿衣服。根據歷史記載，古代小斂在的第二天早上就在臥室門口。那時，小斂的衣服首先在房間里展示，然后鋪好折疊床，接著舉行著裝儀式。接著主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質地，要據死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好后親屬用被子把裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊(稱"冒"，分為上下兩截)套在上，然后蓋上被子，覆蓋好。

在民間傳統葬俗里，的衣服、被子忌諱用緞子，因為"緞子"諧音"斷子"，惟恐因為這個原因遭到的惡報。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子"，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作，獸皮，雖然是難得的貴物，但對于已經死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉生為獸類的。另外一種說法是從"全尸"考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，因為殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有"陽"的意思，對在的死者不好。