上海現(xiàn)代陶藝廠家供應(yīng),有獨(dú)現(xiàn)代雕塑

現(xiàn)代陶藝?構(gòu)思心理分析

      (1)構(gòu)思與大腦思維：既要具有繪畫(huà)寫(xiě)生的思維方式，又要具有創(chuàng)造性設(shè)計(jì)形象的思維方式。

　　(2)構(gòu)思與觀察：

　　意大利美術(shù)家克羅齊語(yǔ)：“畫(huà)家之所以為畫(huà)家，是由于他見(jiàn)到旁人只能隱約感覺(jué)或依稀瞥望而不能見(jiàn)到的東西。”

　　羅丹語(yǔ)：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西。在別人司空見(jiàn)慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”

　　達(dá)芬奇語(yǔ)：“在我的周?chē)魈幦フ易约旱膭?chuàng)作材料吧，要觀察白云的奇異形狀，要觀察鄰居墻上的霉點(diǎn)。”

　　總之觀察時(shí)要注意三點(diǎn)：

　　一要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，才能有強(qiáng)烈興趣。

　　二要有兒童的好奇心，要善疑多思，奇思異想。

　　三要有目的性、善加工，整理為已所用。

現(xiàn)代陶藝

現(xiàn)代陶藝應(yīng)屬造型藝術(shù)范疇中的火焰藝術(shù)，它是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，科學(xué)是手段，藝術(shù)是目的，不能以科技成果代替藝術(shù)效果。因此，不管是平面的，還是立體的，不管是抽象的、半抽象的，還是具象的，它總離不開(kāi)型。這也是這門(mén)古老的藝術(shù)在高科技的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然長(zhǎng)盛不衰的原因所在。型就是它的重要語(yǔ)言，型就是表達(dá)陶藝家的觀念、思想、情感、個(gè)性的重要手段。同時(shí)有型還并不等于就是藝術(shù)，只有有藝術(shù)效果的型才算得上藝術(shù)。材質(zhì)、肌理、工藝、火焰的運(yùn)用，既要服從造型的需要，又要表現(xiàn)自身的美，造型與工藝兩者相輔相成，才可能成為現(xiàn)代陶藝，而立于純藝術(shù)之林

雕塑

隨著后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑運(yùn)動(dòng)思潮的崛起，當(dāng)代雕塑變得更為復(fù)雜，出現(xiàn)了各種更為新奇的表現(xiàn)形式。(4)適應(yīng)能力：包括適應(yīng)消費(fèi)對(duì)象，市場(chǎng)流行趨勢(shì)以及生產(chǎn)工藝的變化及其它方面要求。②當(dāng)代城市建筑的建構(gòu)模式多以鋼筋混凝土為材料，新材料的運(yùn)用必然導(dǎo)致空間形態(tài)的改變，形成了以幾何形為主的建筑風(fēng)格，在視覺(jué)上橫平豎直的基本框架加之高密度的布局形態(tài)難免讓人產(chǎn)生壓抑感。同時(shí)，現(xiàn)代建筑中的技術(shù)美、結(jié)構(gòu)美和材料美也使得雕塑家受到啟發(fā)，抽象雕塑在形式語(yǔ)言的運(yùn)用上正契合了這一點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快、造型流暢的線條在空間組織起豐富多變的空間感受，與公共空間在形式上相呼應(yīng)。