景德鎮(zhèn)渾天儀銅雕塑點(diǎn)擊了解更多「多圖」

落下閎是渾天說的創(chuàng)始人之一，經(jīng)他改進(jìn)的赤道式中式渾天儀雕塑，在中國(guó)用了2000年。在天文學(xué)上準(zhǔn)確推算出135月的日、月食周期，即11年應(yīng)發(fā)生23次日食。根據(jù)這個(gè)周期，人類可以對(duì)日、月食進(jìn)行預(yù)報(bào)，并可校正陰歷。黃佑軍指出：古代的人們根本不知道發(fā)生的原理，更不知道橫波縱波，時(shí)只感覺到“地動(dòng)山搖”。落下閎，姓落下，名閎，字長(zhǎng)公，巴郡閬中人，西漢時(shí)期民間杰出的天文學(xué)家，世界杰出的古天文歷算學(xué)家。少時(shí)，他在鄉(xiāng)間醉心于天象觀察，后在家鄉(xiāng)小有名氣，公元110年經(jīng)太史令司馬遷推薦，被漢武帝劉徹征召赴京城長(zhǎng)安上任，與當(dāng)時(shí)的官家天文學(xué)家一起研制歷法。

渾天儀雕塑是漢代科學(xué)家張衡制作的測(cè)量的儀器，地動(dòng)儀由精銅鑄成，外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)都柱；渾天儀銅雕塑的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。儀體外部周圍鑄著八條龍，定制渾天儀雕塑，按東，南，渾天儀銅雕塑，西，渾天儀雕塑廠家，北，東南，東北，西南，西北八個(gè)方向布列。龍頭和內(nèi)部信道中的發(fā)動(dòng)相連，每個(gè)龍頭嘴里銜有一粒小銅珠。地上對(duì)準(zhǔn)龍嘴處，蹲著八個(gè)銅---，昂著頭，張著嘴。當(dāng)某處發(fā)震，都柱便倒向那一方，觸動(dòng)牙機(jī)，寧夏渾天儀雕塑，使發(fā)震方向的龍張嘴吐出銅珠，落到銅---嘴里，發(fā)出“當(dāng)啷”聲響，人們就知道哪個(gè)方向發(fā)震。

渾天儀銅雕塑從外觀上來(lái)看有八個(gè)方位，每個(gè)方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落入蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)震的方向。渾天儀銅雕塑八龍?jiān)谏舷笳麝?yáng)；落下閎，姓落下，名閎，字長(zhǎng)公，巴郡閬中人，西漢時(shí)期民間杰出的天文學(xué)家，世界杰出的古天文歷算學(xué)家。蟾蜍居下象征陰，龍與蟾蜍的組合，構(gòu)成了陰陽(yáng)上下的動(dòng)靜的辯證關(guān)系。在自然界中，蛇與蛤蟆是一對(duì)互為捕食的關(guān)系，而在將蛇與蛤蟆神化抽象而成龍和金蟾，這也符合了“陰陽(yáng)相生”的理論。

渾天儀銅雕塑主要是用于城市廣場(chǎng)的裝飾和美化。它不僅豐富著城市居民的精神生活，而且使廣場(chǎng)多了一道風(fēng)景，多了一份藝術(shù)氣息。作為城市的組成部分，該類雕塑一般佇立在城市的廣場(chǎng)之中。城市廣場(chǎng)不僅要對(duì)周圍人民的行為有規(guī)范作用，而且要體現(xiàn)一種文化，一種符合當(dāng)?shù)靥厣奈幕Ｋ^易于欣賞，就是人們一看上去就差不多能夠讀懂。作為大眾觀賞物，雕塑必須是大眾化的物品，它可以略高于當(dāng)?shù)鼐用竦男蕾p水平，但不能高太多，倘若10年、20年之后的人們都還不懂欣賞，那雕塑就形同虛設(shè)，純屬面子工程。但它卻無(wú)法記錄發(fā)震時(shí)刻，所以，這當(dāng)然也就更不可能是“世界上首臺(tái)儀”了。