臺州石雕長廊量大從優,蕪湖創藝石雕

石雕牌坊是什么？

在大部分人的眼里，石雕牌坊可能只是起著一個點綴裝飾的作用。其實并不是這樣的，中國的古人立牌坊是一件極其隆重的事，每一座牌坊都蘊含著豐富的內涵和象征意義，而且這些內涵和象征，主要是通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案和花紋，再用隱喻的手法表現出來的。

除了一些動植物的圖案以外，牌坊很大的特色還有一個就是“坊眼”。譬如北京中山公園進口出的牌坊，上面就有郭沫若題寫的“保衛和平”四個字，為的就是表明這座牌坊的建造對象和建造原因，否則就失去了建造的意義和價值。而且還會在牌坊上注明牌坊是為誰建的、為什么事建的、由誰建的和什么時候建的等內容，有的還會題寫對聯。

這些文字可都是中國封建社會中人們的人生理念及封建禮教、傳統道德觀念的集中表現。石雕牌坊中蘊涵的文化內涵真的可以讓每一個國人琢磨幾輩子的，是我們寶貴的物質財富和精神財富。

中國石雕原產地你了解多少？

造像歷史可以追溯至一千七百多年前，早些年的佛像制造可以說是百花齊放的，而自新中國成立以來，至21世紀初，國內的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽，南有惠安”就是在現代的中國社會逐漸形成起來的，但這也只是表明這兩個地方在石雕行業的名氣較大而已，制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個區域中，且隨本文一起來了解下國內石雕佛像的原產地情況。

國內石雕佛像的原產地分布相對較廣，西南的重慶，北方的曲陽、嘉祥，中部地區的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕，石雕廠家數量近一萬家，每年營業收入近千億元。在過去，石頭被人們開發成建筑石材，而今，石材被一些藝術家們打造成石雕，成為一件件獨具藝術品。

石雕佛像藝術就是眾多藝術品的分支，是一種泛指，涵蓋了幾乎所有的佛神雕像，佛菩薩雕像，道教的諸神天人像，以及歷代名人大德雕像，都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外，福建廠家在法器雕刻上也是獨樹一幟。

惠安雕藝來源于“青山王”張悃(五代閩將)，其部下把中原的先進生產技術包括石雕技藝帶到惠安，并不斷發展壯大。史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕技藝，后來向崇武惠安全境不斷擴大傳授的范圍。

惠安石雕早期主要服務于寺廟，具有濃厚的色彩。主要體現在宮觀寺廟的建筑設計、雕刻安裝，寺內外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像出神入化的雕刻上。經過不斷的發展，如今在環境園林、建筑構件、實用器皿等領域都能看到惠安石雕的身影。

目前，惠安全縣有石雕企業843家，從業人數達到10.8萬人，也有不少藝人和石雕非遺傳承人。

當今的石雕界，成為一個的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺階，成為一個名副其實的大師就不那么簡單了。

其實，一個大師與工匠的區別在于：

一、匠人在重復，大師在創造。大師在自己的藝術作品中表現出十分鮮明獨特的藝術風格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術風格。

二、匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。