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發布時間：2020-12-08 06:18
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殯儀館的禁忌：
在殯儀館之大廳里別胡亂講話，例如：
1、「想去上廁所別說要去化妝室」，想廁所就直接說要去廁所，不要說要去化妝室。殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產物，因而也是人類走向"文明"的標志之一。因為在殯儀館內本來就有專門給往生者化妝的地方，就稱做「化妝室」，跟「廁所」是不一樣的地方，直接說要去廁所即可，加上殯儀館里面的場氣也比較亂，說錯或口誤了也會比較容易遇上不好的氣場。
2、別亂說「我也快死了」之類不吉利的玩笑話。
3、別大聲喧嚷自己的名字，如說「我叫某某（自己的名字）
4、忌對亡者不尊重，如說一些「我不怕鬼」等，對往生者不敬的話。
殯儀館文化探究：
滿足社會心理的需求。殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產物，因而也是人類走向"文明"的標志之一。原始人對"棄尸"已經"看不下去"，心中不忍。于是產生了殯葬。到文明社會，喪禮發展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對待，人們總會覺得"對不起死者"，會認為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現代，如果喪事太草率，人們仍會覺得人生"不完整"、"不值"。但來益善殯儀館治喪的家屬應注意以下幾點問題：1、凡前來送殯的試著家屬在辦理好送殯服務項目手續之后，請不要隨意離開，以便益善殯儀館服務員能及時為您服務及聯系。同時，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會覺得"太不應該"。社會心理需求當然是對生者而言的。因為死者已無知覺了，殯葬活動是生者籌辦的、辦給生者看的，這無異于給生者開了一張"預期支票"，告訴他們人生都會有一個如此"完整的"結局，不會"有始無終"。
我們應當認識到，心理需求也是一類"社會需求"，它就像吃飯、睡覺一類物質性需求一樣的真實。只要它們不妨礙社會，就應當予以滿足，所謂"人情所好，圣人不禁"。這里說的"人情"即是人們的心理需求，也是"人性"的需求。
申請殯儀館審批資料：
1。市政府發展總體規劃批準文件（復印件1份）；
2。建設殯儀館的申請書（原件1份，蓋章）；
3。建設殯儀館的可行性研究報告（原件3份，蓋章）；
4。土地使用權證書、地理位置圖及地質地貌的情況說明(復印件1份,驗原件)
5。資金信1用證明(原件1份)；
6。環1境保護部門出具的《建設項目環1境影響》審查批準文件（復印件1份,驗原件）；
7。機構的名稱和章程(原件1份,蓋章)；
8。機構運營方案和情況說明(原件1份)；
9。管理人員和專業技術人員名單及經國家批準的機構頒發的職業資格證書（復印件1份,驗原件，蓋章）和身1份證復印件1份（驗原件）
當然去殯儀館也有一些禁忌
（一）：久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子回避大吉。如果參加葬禮返回后，身體突感不適，應盡快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。
（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未愈合者，均不宜參加葬禮。如若不得不去，除了采用紅色內衣之法外，身上有傷口的朋友，還要在包裹傷口的紗布外，拴上五色線、或九色線，回避大吉。
（三）：即將面臨重大考試之人、升官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，回避方可。
（四）：正所謂“先死為大”，參加葬禮時一切都應以逝者為大，無論和亡人是什么關系，都應肅然恭敬。不可對逝者品頭論足，談論是非。以免先人挑禮，煞氣臨頭。
（五）：參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭品，均應及時和喪家聯系，心生懺悔，坦誠道歉，盡量恢復原樣。萬不可置之不理，以免輕者沖撞煞氣，重者霉運不斷。
