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              巫山男式漢服的行業須知

              發布時間:2020-07-31 13:39  

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              漢服雖美但購買需謹慎,絲錦教你如何辨別“山和正”

                  隨著中國風的大熱,越來越多的人開始了解漢服,進而購買漢服的人也越來越多,但是隨著需求量的增加,許多不良商家也開始打上了山寨的主意,對于剛入坑的萌新們來說,如何買到正版就成了關鍵。

                  其實許多人開始入坑,單純是因為覺得漢服很好看,沒有過多的去注意文化歷史以及“正”和“山”的問題。所以經常會有穿漢服出門的人被受到質疑。

              那么對于剛入坑的萌新們來說,該如何正確購買正版漢服呢?今天我們一起來討論一下。

              一、標題字樣

                  “山”也稱之為山寨漢服,意思是侵害了原創者的版權的漢服,但是很多同袍都是新入坑的,從標題判斷就是很直接的方法。服裝的商品名帶“古風”、“復刻”、“正統”、“同款”等關鍵詞的,基本上都是影樓裝或者山寨假貨。

                  而且漢服店鋪一般只出售漢服和漢服周邊的產品,如果出現其他服飾產品那就是“山”了。如果很難辨別,就需要購買之后拿到實物,看其版型,布料,顏色,繡花密度及位置。


              二、價格和形制

                  之后,我們要了解一下漢服的主要特點,隨著漢服的發展,交領右衽、 褒衣大袖等特征是一直存在的,交領右衽指的是衣服前面的兩片前襟左右相交差在一起,且左襟蓋于右襟上,稱為右衽。

                  而且通常有3種形制,分為衣裳(chang)制,深衣制和通裁制。而且其中的刺繡和布料價格是比較昂貴的,尤其是重工刺繡,精致刺繡工藝的漢服,一兩百能買兩套的大多是山寨。

              三、元素紋樣

                  在傳統漢服中,常見的裝飾元素包含動物紋,植物紋水墨畫等等。而且動物紋中較為常見的則是仙鶴,龍紋繡花,以及很為常見的流云、山水畫以及水墨竹子等元素。

                  但是有些“山”的漢服會出現魔術貼、拉鏈、或者原本是兩件分開的上下裝,變成了一件式穿著的,這也是辨別山正的一個因素。

              其實我們都知道穿“山”的服飾是不對了,我們要尊重原創設計。但是對于哪些無法辨別真偽的小萌新來說,大家還是要多一些包容心。




              漢服女刺繡對襟上襦一片式褶裙大袖衫仙氣襦裙

                  一襲華服,染就一身芳華,兩袖月光,訴說絕世風雅。漢服大袖衫,就不能不提《簪花仕女圖》。周昉的《簪花仕女圖》中,美人著裸肩長裙,上身直披一件大袖紗羅衫,輕掩雙乳。由于畫家手法寫實,既如實的描摹出唐代細膩透明的衣料,又逼真地描繪出女子那柔潤的肩和手臂。實際上大袖衫一直沿用至明末,配霞帔,又稱大袖,大衫。

                  印象中的漢服總是出現在江南三月,那江南的女子,穿了優美的漢服,撐著一把油紙傘,行走在白墻青石的小巷里,有雨,絲絲細細地飄散著,朦朧中縈繞而來的是清香的紫丁花和未名的暗香……

              精致的包邊立領,纖細頸部線條曲線,優雅迷人。

              裙擺飄逸清秀柔和,更顯古典之美。

              古風服飾優雅而不失美感,若不知什么衣服適合拍照,不防試一試古裝或許有不一樣的效果。




              重慶古裝漢服你知多少

                  漢服(全稱為漢民族傳統服飾,又稱漢衣冠、華服,漢裝)是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以“華夏-漢”文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系。

                 它是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現,承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

              古裝漢服起源

                     一些古籍的觀點認為,漢族(及其先民)已有獨特的服裝體系了。例如,《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前,未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇,制衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難。”在未有考古實物支持的年代之前,漢服很早的出現應該是殷商時期。約五千年前,中國在新石器時代的仰韶文化時期,就產生了原始的農業和紡織業,開始用織成的麻布來做衣服,黃帝的妻子嫘祖發明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。

                 殷商以后,冠服制度初步建立,西周時,服飾制度逐漸完善,并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度。“乗殷之輅,服周之冕”是儒家治國思想的要義。周禮參考借鑒了夏商兩代的禮樂制度。




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