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后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們受過形象從設(shè)計思想來分析，后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。室內(nèi)的煙霧和毒氣不能及時排除消防人員進(jìn)行火情偵察和撲救比較困難。

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廁所珠簾隔斷風(fēng)水怎么樣

門，乃收支之路是一間居室進(jìn)出的場所，也是“納氣”的地方，入門直遇廁所、廁所與房門相對都是不良的方位，這是陽宅的大忌，也不合常理，寓居其中，家運(yùn)必衰。一進(jìn)大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人。從日子或許藝術(shù)的視點(diǎn)思考：對大門欠好是由于廁所是隱蔽空間，大門通向公共空間，兩者門相對，容易。也很不漂亮。在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。心中沒有踏實感。

解決方法，廁所是易藏污納垢的地方，因而，平常就要堅持干凈，無異味。其次在廁所和入室門加格柵屏風(fēng)或許珠簾等軟間隔，削弱廁所的視覺感覺。還能夠把廁所門換成隱形門，既漂亮還有隔音效果。

地板的選擇： ??

一般父母給兒童房的地面選擇的多的材料就是地板，實木地板材料天然，腳感好且環(huán)保，但同時也較難于保養(yǎng)，害怕蟲蛀;復(fù)合地板相比起來耐磨性更強(qiáng)，但其添加劑也相對較多，在安裝后通風(fēng)透氣的時間比實木地板要長，且市面質(zhì)量良莠不齊，需要仔細(xì)的鑒別。