喪葬服務(wù)中心信賴推薦【敬先緣殯儀】

針對(duì)部分地區(qū)殯葬收費(fèi)內(nèi)容龐雜、價(jià)格較高的現(xiàn)狀，昨天，國(guó)家發(fā)改委會(huì)同發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理有關(guān)問(wèn)題的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出接運(yùn)、火化等基本殯葬服務(wù)將執(zhí)行政府定價(jià)防腐等延伸服務(wù)按非營(yíng)利性原則執(zhí)行政府指導(dǎo)價(jià)。

殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的，集中了人們認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問(wèn)題思考得出的結(jié)論。或許這個(gè)永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過(guò)程。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

基本原則

（一）以民為本，理念先進(jìn)。堅(jiān)持以群眾需求作為服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將基本殯葬公共服務(wù)與延伸服務(wù)有機(jī)結(jié)合，把“體現(xiàn)人性關(guān)懷”作為核心理念，“生命美送行者”作為崇高使命，“誠(chéng)信、安全、規(guī)范、低碳”作為關(guān)鍵指標(biāo)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多元化、個(gè)性化需求。

（二）規(guī)范服務(wù)。以規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)為抓手，建立健全各項(xiàng)服務(wù)制度和服務(wù)規(guī)范，完善運(yùn)行機(jī)制，將“便捷”的服務(wù)理念貫穿整個(gè)服務(wù)過(guò)程，為人民群眾提供便捷殯葬服務(wù)。

（三）文化，文明節(jié)儉。大力弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化，積極倡導(dǎo)綠色殯葬、人文殯葬、惠民殯葬，使移風(fēng)易俗、節(jié)約資源、優(yōu)化環(huán)境、文明節(jié)儉逐漸成為人民群眾在殯葬活動(dòng)中的主流價(jià)值取向。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

因此我們說(shuō)：司儀以及在司儀主持下進(jìn)行的各種民俗禮儀起到了一個(gè)主導(dǎo)作用，橋梁作用，解決問(wèn)題的載體。

我敢說(shuō)：如果沒(méi)有一個(gè)司儀在主持大局，推動(dòng)整個(gè)事情的進(jìn)展。家屬辦喪事會(huì)一盤散沙，各持己見(jiàn)，甚至還會(huì)揮拳相向。本來(lái)就很痛苦的事情，再添煩惱。我們經(jīng)歷過(guò)很多這樣的場(chǎng)合，在大家爭(zhēng)論不休的時(shí)候，在司儀的主持下，各項(xiàng)事情有條不紊的執(zhí)行，大家都安靜了，進(jìn)而形成了一有問(wèn)題，都集中到司儀這里來(lái)了，好像司儀這個(gè)第三方成了他們暫時(shí)緩解矛盾的橋梁。

一、殯葬習(xí)俗簡(jiǎn)史

中國(guó)古代的喪葬活動(dòng)基本上是在宗族范圍內(nèi)進(jìn)行的，喪禮的規(guī)定也因人們之間血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近而各有不同。在喪禮中的等級(jí)，即顯示了死者的社會(huì)等級(jí)。所謂“生享富貴，死極哀榮”，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的也是生死追求。

在殷商時(shí)代，肆行“隆喪厚葬”并大量使用人殉、人牲和車馬陪葬，系出于崇尚的世界觀，他們對(duì)的信仰已達(dá)到了非?？駸岬某潭?。

隨后的周朝，開(kāi)始以“禮”規(guī)范殯葬制度，然而荒年時(shí)無(wú)法執(zhí)行厚禮，便減省改良稱為“殺禮”?！岸Y”是規(guī)范生者的行為，觀念在國(guó)家政治中已退居次要地位，所以不再提倡厚葬。