云南純銅四大天王詢問報價

純銅四大天王

據道經記載，道教造像可以長一寸、二寸、三寸、四寸、五寸，乃至於尺，大小無礙，多少不限。

　　或一天尊、二天尊，乃至十百千萬億兆京載，并真人、仙人、圣人、玉童、玉女、諸天帝王、金剛神王，香官使者、侍香、龍虎、獅子、，帳座、幡華幡蓋、飛天音樂、種種侍衛，各隨心力，以用供養，禮拜燒香，晝夜存念，如對真形，過去未來，獲福無量，克成真道。

在清代同時也訂出祭祀的禮儀，對城隍推祟極備，也讓城隍成為協助人間官吏的重要力量。

　　雍正二年春秋二祭時，風雨雷雨之神位置于祭壇之中，當地山川之神居右側，城隍爺則位左側，祭祀之禮后，并共同奉祀于城隍廟內。

　　各級吏于上任就職之前，則須先至城隍廟上香，在每月的朔、望之日也須至城隍爺前上香，一方面表示對城隍的尊重，另一方面也希望城隍爺也庇佑眾生，也能以其協助其處理地方事務。

獻神貢品：所供奉的神像就是神的分靈身，當時時予以供養。供，享獻也；養，以飲食供奉也。其供品，平日為香、花、燈、水、果，此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上，道觀道教神像加工，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供幾等。每五盤(或碗、或碟)供品為一堂。現今道觀所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或干果)、飯食(米飯或米制品）面食(饅頭或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依禮擺設。其排列順序是從內到外：一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。獻供時，先雙手高舉供品(與額相齊)，躬身致禮，然后輕放供桌上。供獻訖，還要敬香、叩拜。