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合十者，如坎龍巽向，由子而進(jìn)巽，得十位。午水乾催官，由午而進(jìn)乾，亦得十位，此為五十同途之妙理也。然則，合十之法，四正則順進(jìn)十位，四隅則逆退十位，此所謂五十同途收山出煞之密旨也。立向收水不可有毫厘之差，則福應(yīng)之來炳若日星矣！如三子午兼壬丙，入口立向，子午兼癸丁，則犯多一分病：如三，子午兼癸丁，入口立向，子午兼壬丙，則犯少一分病，多則長(zhǎng)房不利，少則次房不利，所謂失之毫厘，謬之千里也。

早在兩千多年前，中國(guó)儒學(xué)的始祖孔子就有“不孝有三，無(wú)后為大”的教誨，這種觀念一直流淌在中華民族的血液里，成為民族文化傳承的根脈。同時(shí)，古人又將孝悌作為做人的根本，表現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和順從，而后天是對(duì)家庭和社會(huì)的一種責(zé)任。

　　這種思想觀念，即使在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)、節(jié)奏日益加快的今日社會(huì)，也同樣不會(huì)湮沒和忽視。那么，我們?cè)趺床拍苡幸粋€(gè)聰慧伶俐的后代呢？實(shí)踐證明，結(jié)婚多年還未能生育的話，如果排除生理問題，那大多是風(fēng)水上的問題。

我小的時(shí)候，我就喜歡風(fēng)水學(xué)，學(xué)習(xí)了很多門派的東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一知半解或者是根本就不準(zhǔn)，要不然就是半準(zhǔn)不準(zhǔn)，這些狀態(tài)讓我對(duì)風(fēng)水學(xué)產(chǎn)生了很大的懷疑，我認(rèn)為這些風(fēng)水可能真的是的吧！

后來在接觸到大玄空風(fēng)水之后，我被他的準(zhǔn)確和有效的特點(diǎn)，深深的迷住了！風(fēng)水居然可以這樣子！接觸了大玄空門派的老師之后，我發(fā)現(xiàn)又和很多別的不一樣，他們長(zhǎng)年累月的積累實(shí)踐的資料，還有許許多多的案例，不斷的分析，利用前人所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)并得到自己的一些心得體會(huì)，因而產(chǎn)生了新的東西，推動(dòng)了大玄空的成長(zhǎng)。他們并不把利放在位，而把準(zhǔn)確有效的百分比，放在了首位，這可能就是歷代大玄空先師所具備的職業(yè)特點(diǎn)吧，經(jīng)年累月的良好的資料的積累和經(jīng)驗(yàn)的積累，數(shù)據(jù)的積累，完備的得到了一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，因而得到了一門準(zhǔn)確的風(fēng)水學(xué)--大玄空風(fēng)水！