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?護(hù)持正法大菩薩之一韋陀菩薩石雕像

為什么說(shuō)寺廟中一般都會(huì)供養(yǎng)著韋陀菩薩石雕像，讓我們一起來(lái)了解一下：

韋陀菩薩石雕像是佛陀的，是佛法的，也是護(hù)修行佛法的眾生，很多寺廟一般都會(huì)供奉韋陀尊天菩薩的，職責(zé)是安僧。他將護(hù)持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做，是賢劫中后一位成佛者，名樓至佛！韋陀菩薩石雕面如童子，表示對(duì)佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。

韋陀塑像有三種形式，分別代表不同的含義，據(jù)《鑄鼎余聞》：“合掌捧杵者，為接待寺，凡游方釋子到寺，皆蒙供養(yǎng)。按其杵據(jù)地者則否，可一望而知也。”具體的意思就是說(shuō)：

如果韋陀的降魔杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；

如果韋陀的降魔杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；

如果韋陀的降魔杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。

這樣云游到此的和尚一看便知道意思了。

媽祖石雕像的文化與傳承

媽祖石雕像對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在中國(guó)沿海的各省，如泉州、漳州、莆田、湛江、海南、雷州、潮州、揭陽(yáng)、汕頭等區(qū)域，大小的媽祖廟都有。為什么說(shuō)媽祖廟在沿海區(qū)域比較多呢？媽祖石雕又稱為天后圣母石雕、娘媽石雕、天后石雕像、天妃石雕像，是歷代的海員、漁民、船工、海上旅客、海上商人共同信奉的道教神祇。

古時(shí)候，在海上航行經(jīng)常會(huì)受到風(fēng)浪的而船沉人亡，船員的安全問(wèn)題成了航海者的主要問(wèn)題，他們把希望寄托于的保佑。慢慢的，人們就建立了媽祖像，在船舶啟航前要先祭天后，祈求保佑順風(fēng)和安全。許多人在船舶上也會(huì)立天后天妃的神位來(lái)供奉。

這就是為什么媽祖石雕像設(shè)立在沿海地區(qū)較多的原因。

專業(yè)供應(yīng)石雕橋石雕拱橋公園石橋

石雕橋就是用石料建造的橋梁，有石梁橋和石拱橋，歷史都很悠久，中國(guó)歷史著明的石梁橋有洛陽(yáng)橋和虎渡橋。由于石梁抗彎能力較差，現(xiàn)已只能在人行橋或涵洞中使用。石雕拱橋不僅在歷史有過(guò)輝煌成就，在現(xiàn)代鐵路和公路橋上也發(fā)揮一定作用。

隨著人們生活水平的提高，許多的園林造景，幾乎有水流的地方都用到了石雕橋，石雕橋樣式不僅繁華多樣，制作石雕橋石材也是繁多不一。大數(shù)為青石、晚霞紅、漢白玉等石料材質(zhì)，不同的石材打造的石雕橋浮現(xiàn)不同的視覺(jué)效果，再加上現(xiàn)在石雕雕刻技藝的精湛，整座石雕橋與周圍環(huán)境融合，相輔相成，為整個(gè)空間錦上添花。

石雕橋可以因地制宜就地取材，非常方便。在建造上，石雕橋的外觀美觀，具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果，養(yǎng)護(hù)也非常的方便。石雕橋蕞引人注目的是它具有美感的弧度，它的石孔可以依據(jù)石雕橋的大小長(zhǎng)度進(jìn)行設(shè)計(jì)。一座石雕橋的建造，要充分考慮到石雕橋的承受能力、石雕橋的堅(jiān)固性，以及石雕橋是石孔的大小等等諸多問(wèn)題。在設(shè)計(jì)方面上，充分體現(xiàn)了工匠們精湛的技藝。

石雕動(dòng)物獅子

石雕動(dòng)物獅子大體是漢族傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的辟斜物品之一。宮廷石獅一般置于宮殿、陵墓前，在形體力度和內(nèi)在精神氣勢(shì)上氣吞山河、威猛雄壯；綜教石獅多出現(xiàn)于佛教 石窟之中，其形象對(duì)之后中國(guó)石雕獅子造型的演變產(chǎn)生很大影響；民間石獅蕞普及也蕞有生命力，百姓把獅子看成能驅(qū)惡辟斜的瑞獸。

因此，在民間數(shù)量蕞多的是牌坊門墩獅和鎮(zhèn)宅獅，此外，還有拴娃獅、壓繃獅、印紐獅等等。造型的隨意性和夸張性是民間獅子形象的一個(gè)突出點(diǎn)，格調(diào)清新，情曲盎然，并運(yùn)用象征、會(huì)意、諧音等手法來(lái)創(chuàng)作石雕動(dòng)物獅子形象，賦予了喜慶吉祥色彩，充滿著濃郁的生活氣息。