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傳統假山的技法:

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。園林假山制作中的注意點一、分清主次假山中所有山石的風格、質地、色彩、紋理、脈絡必須一致。其實北京假山大多受江南疊山匠師的影響，有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔鉤榫扎，填補縫墊殺，搭靠轉換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結合的一些基本形式和操作的造型技法。

有種假山是采用片狀石材組裝而成，如鱗片石。2、虛實相生在假山藝術中，虛實既指藝術境界，又指藝術的處理手法。感覺象一把把的刀豎立在那里。這樣的山殺氣太重。同時這也是窮山惡水中的窮山。窮山所在有財不聚。刀鋒所對之處的人、住房，或者方位所代表的人物。都會有血光、外傷方面的擔心，同時要注意在人事關系方面被人強硬破壞。

還有一種是方滑的青石組合，此山弊病就是無法種植草木，只能作為窮山，作為景觀來說，也還有一定的欣賞價值但是放在家中則無任何意義相反可能會導致錢財不聚。

 假山制作過程不是大家所看到的那么簡單的，在假山施工的過程中不但需要體力，還需要腦力的配合，師傅要不斷的思考，每一塊的石料都是不相同的，很多時候，師傅都需要臨場發揮來創造假山作品如果說古典園林假山的形成和發展離不開皇室對生活品質的追求，假山規模大小與當時的封建等級制息息相關的話，那么，現如今，在這個沒有了帝王將相、沒有等封建等級制制約的人人平等的現代社會中，假山再次得到發展并被廣泛應用于多個領域的背后，又是怎樣的原因促使著假山的形成和發展這一轉變的。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔鉤榫扎，填補縫墊殺，搭靠轉換壓”的“三十字訣”。假山造景功能：假山能組織劃分、分隔空間利用假山大型建筑物特性對園林空間進行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態。通過假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區可以創造出山路的流動空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠將游人的視線或視點引到高處或低處，創造仰視和俯視空間景象。