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發布時間：2021-01-10 18:33
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鎏金銅佛像，就是使用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宮廷、寺廟使用；它的出現始于兩漢，盛行于隋唐，延續至明清?，F代的港臺地區，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。
鎏金銅佛像的斷代是件比較難的事，但如能加以科學考證和分析，是會識別出真假的。各時代的佛像有各時代的造像特征。這是我們斷代的主要依據?，F在介紹漢代至唐代鎦金銅佛像的幾個特點給大家。
1：漢和十六國時期，佛像方臉，面目平和，頭發平直，為坐式。這一時期的佛多為單的，尺幅較小。四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執，結跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發現的時代早的銅佛像了。甘肅涇川縣玉都有鄉出土一尊帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到涇川的時代在公元四世紀末到五世紀初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。秦漢時期的木雕工藝，在承襲春秋戰國時期木雕工藝發展的基礎上，又有較大的發展和提高。
2：北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮 項光，有的身后有背光，皆尖，周圍作有火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。人物雕塑，動物雕塑，銅鐘，銅鼎等等都是藝術的精華，也是藝術的升華。
3：隋唐時期銅鑄造像，頭扎蓮花冠，臉龐發圓，腮發胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層4足高床或單層4足，項或背光為較粗的尖楣形。
銅佛像倍受歡迎的原因有哪些
銅佛像倍受歡迎的原因有哪些
在法器產品中，許多祠廟都會購買一些銅佛像擺放在寺廟中，這也是有一定的原因的。銅佛像都是采用精湛的雕刻手法雕刻而成的，本身具有一定的藝術性，即使不是法器產品，但也是一個精湛的雕刻產品。它在人們心目中的位置所占據的位置從來沒有改變過。而她之所以會受到人們的歡迎，主要有以下的三個原因。5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執，結跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發現的時代最早的銅佛像了。
第、我國自古以來就是一個信仰的國家，供奉神佛是我國的傳統習慣，銅佛像則是重要的表現手法之一。它可以讓人們將心靈的寄托放在佛像的身上。佛像還體現的莊嚴、神圣、慈悲的精神。
第二、銅佛像能夠體現一種社會性，具有一定的代表性，每個時代的銅佛像都體現出了其時代的鮮明特征。
第三、具有一定的藝術性。無論是性還是社會性，要想體現出來，都必須要經過藝術手段的加工。所以，對于銅雕佛像必須從造型、時代和工藝三方面來欣賞和鑒定。
一個好的銅佛像，不僅外表雕刻精湛，并且做工也都是非常好的，選用的是的銅材料制作的。對于人們而言，當想求愿時，就會虔誠的拜銅佛像，認為只要足夠虔誠，就一定會受到上天的保佑，從而實現自己的愿望。這種現象并非是剛誕生，而是從古至今人們都會有這樣的想法，它是一種心靈的寄托。拼接成形：把已經打磨好的銅雕拼在一起，成為一個完整的整體，等這一步做完，我們基本就能看出鑄銅雕塑的大致樣子了。
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1、一些佛像雕塑由于長時間的外露擺放，表面吸附許多灰塵而變得暗啞無光，使其顯得有點破舊而沒那么亮彩。這時保養者可以用一些輕柔絲質的面部才小心擦拭表面上的附著物，但一定要注意力度不可過大，否則容易將佛像表面的鍍金或銅粉抹去。
2、一些大型的佛像雕塑表面上的塵土，可以用電吹風的冷風吹走，但必須注意要使用冷風，然后再用麥稈刷清潔，用軟毛刷收尾。
3、佛像雕塑的安放條件也需要十分注意。室內的溫度要維持在相對40%到50%的范圍之間，溫度則要保持在8----24度之間，這樣就可以有效的避免一些顆粒物和灰塵大量附著在佛像上面。
?銅佛像
銅佛像是用什么材質鑄造的？黃銅、紅銅、紫銅還是青銅？首先我們來說下紅銅、黃銅、紫銅和青銅的區別？
我們說的紅銅就是紫銅，也就是常說的純銅，含銅量極高，但是紅銅鑄造工藝難度確實非常高，吸氣吸氧，一般銅雕廠家是生產不了的；青銅它是在純銅（紅銅）中加入錫或鉛的合金；黃銅是一種銅和鋅的銅合金，呈現黃色，所以被稱為黃銅。
