江漢墓地價(jià)格電話,百年祥和殯葬一條龍

選墓地如何墓地風(fēng)水吉兇

1、大的環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；

2、左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；

3、前方要有山向，要遠(yuǎn)；

4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；

5、中間要有水系環(huán)繞。

武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。服務(wù)宗旨：以便百姓、利百姓、為百姓、節(jié)約薄利為宗旨。堅(jiān)守承諾，服務(wù)周到，使您放心滿意，放松您沉重的心情，順利把喪事辦好。

我國(guó)古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要。自古以來(lái)，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說(shuō)自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰平潭麒麟園為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理1氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。三，孝敬文化原則：現(xiàn)在選擇墓園，大都是子女在給長(zhǎng)輩選購(gòu)，選擇哪一家墓園，選擇什么價(jià)位的墓位，也體現(xiàn)了兒女對(duì)長(zhǎng)輩孝心，一是尊重長(zhǎng)輩的喜好、心愿，二是希望長(zhǎng)輩享受什么樣的環(huán)境待遇(通過(guò)墓園墓地的好與差，表達(dá)自己對(duì)長(zhǎng)輩的孝心)。

如何從墳?zāi)箍闯龊笕说倪\(yùn)勢(shì)呢?祖墳對(duì)后人的運(yùn)勢(shì)發(fā)展有著很大的影響。

1、墳?zāi)股媳粔汗啄景濉⒋u塊

公共墓地墳?zāi)古彾樱绻赃叺呐f墓要啟攢(撿骨)、重建、翻修，若工人不注意，將廢棄的棺木板、磚塊、石塊壓于鄰近的墳上，墳?zāi)瓜碌膶?huì)受到傷害。感應(yīng)子孫中1風(fēng)，或者成植物人長(zhǎng)期臥床不起，子孫的金錢運(yùn)勢(shì)也不會(huì)好，會(huì)越過(guò)越窮。

2、墳?zāi)寡退?

陰宅風(fēng)水中講究水砂環(huán)抱，喜有水環(huán)繞，但是忌諱水穿過(guò)明堂侵入墳?zāi)梗皇菚?huì)沖散氣，而是會(huì)使受寒，若是祖先墳?zāi)贡凰停骱笫雷訉O身體虛弱，怕冷畏寒，易患風(fēng)1濕、哮1喘、感1冒一類的疾病。

3、墳?zāi)贡粩D迫

人多地少，農(nóng)耕地緊張，農(nóng)田邊上的墳?zāi)故艿酵恋叵拗疲帕忻芗行]有外墻保護(hù)的墳?zāi)贡恍聣瀶A迫，或墓埕被占，死去的無(wú)法喘1息，感應(yīng)子孫家宅不安，因房地產(chǎn)鬧矛盾。

4、墳?zāi)菇?jīng)常被踐踏

公共墳場(chǎng)的墓，尤其是位于路邊的，上墳憑吊的人經(jīng)常從這里經(jīng)過(guò)，下自成蹊，容易毀壞，下面的不得安寧，屈尊卑下。在世子孫則在社會(huì)上難以出人頭地，身份卑微，常受人驅(qū)使，難有大作為。

5、墓前陷落

墳?zāi)褂型帘老萋洌瑝災(zāi)钩霈F(xiàn)大角度傾斜，或者墳?zāi)菇ㄓ谏綆p，強(qiáng)風(fēng)勁吹，人站不住腳，前傾不安，子孫感應(yīng)墜樓或失足。

6、白蟻入墳、蛇鼠穿墓

風(fēng)吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，迎來(lái)白蟻進(jìn)入墳?zāi)怪ǎ?食尸骨。或者蛇鼠入墳，破壞骸骨，驚恐不安。感應(yīng)子孫淪為地1痞，殺傷打斗，亡命江湖。

《葬書》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。8、忌見棺上加棺（俗稱死錐），此兇對(duì)死者害處較大亦對(duì)法師有害。樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或鏟除樹根。因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。

看山先看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合，水是非常重要的。地會(huì)給后人帶來(lái)禍福，是禍?zhǔn)歉＃谠岬氐碾U(xiǎn)易可以看出。山勢(shì)往往有險(xiǎn)，葬地要考察來(lái)龍的開頭和終點(diǎn)，在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。所謂輔，是指夾護(hù)纏從，龍怕孤單，所以主龍周圍要有夾護(hù)的龍。要避開它的害處，淺脈就順乘它，深脈就深葬以獲取生氣。開挖以連通1脈氣，合土以鞏固龍脈。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用。乘金相水，以土印木，對(duì)外藏住八風(fēng) ，對(duì)內(nèi)收住五行。上承天光，下就地德，使陰陽(yáng)調(diào)和，五行俱備。所以君子都力求改變自然，改變天命。