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　因此，對殊勝的對境作微小供養，福德是不可思議的，而且以供養的功德，終能斷除煩惱障垢，獲得圣者的果位。

　　《過去現在因果經》中云：“于諸福田中，佛福田為，若欲求大果，當供佛福田。”《長阿含經》中云：“天及世間人，唯佛為上，欲求大福者，當供養三寶。”

　　所以，佛陀是一切福田中的勝福田，如果想獲得大福報，就應當精勤供養佛陀。現在雖然見不到真正的如來，但在佛像前作供養也能獲得同樣的功德。

　　在殊勝的對境面前，如諸佛菩薩、僧眾、父母，對其供養微小的物品也會獲得廣大的果報。

那么銅佛像是如何產生的呢？又有什么文化內涵呢？這還得從教建立說起。一般我們可以通過肉眼觀察，真金箔對光照會呈現綠色，仿金箔對光照是不會呈現綠色的。教創立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子，姓喬答摩，名悉達多。因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼之后的百年間，教尚未傳遍亞洲各國，但是當時在印度已經出現了各種不同的教教派。后整合為三大主要派別：小乘教、大乘教、密宗佛。小乘教又稱“人之道”，其思想接近佛陀的教導。小乘在斯里蘭卡及大多數東南亞國家占主導地位。公元初年，大乘教逐漸興起，其佛理更具包容性與改良性。大乘教下分禪宗、凈土宗等多種派別。密宗于公元7世紀開始在印度出現，并逐漸流傳至喜馬拉雅雪域及遠東的許多地區。密宗具有神秘特質的修行思想，擁有眾多神秘儀式和修行方法。這三大派別顯然有許多不同之處，但是不能誤認為它們就是三個完全分離獨立的實體，因為它們的基本教義相同，并且都表現出對“三寶”，即佛、法、僧的一致尊崇。