益陽石牌坊農村貨真價實,永誠園林源頭廠價實惠

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大門牌樓又叫門洞牌坊、牌坊大門，其是位于村莊路口、村頭的農村標志性牌樓，實際上正處于農村村莊村頭大門的位置，但它們多獨立存在，牌樓的柱間或門洞也不安設門扇，人們可以穿行而過。現在人們的生活水平得到了提高，所以都會修建這種即簡單又大氣的大門式牌樓，大門式牌樓，是建造在美麗鄉村路口、村頭、景區入口處的一種石牌樓建筑，在起到標志引導作用的同時，還具有強烈的裝飾美化效果。

大門牌樓又叫門洞牌坊、牌坊大門的多種叫法，大門式牌樓制作的原型，早出現于周朝，起初只是用于旌表節孝的紀念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和村莊、街道均有建造，逐漸發展成為，我國建筑文化的一道獨特景觀。如今，在我國各大旅游圣地、鄉村入口牌坊、村莊路口處，都有一座座精美的大門式牌樓建筑物。

《大清仁宗實錄》詳細記載了嘉慶初年修繕昭陵石牌坊的經過。嘉慶四年（1799年），乾隆駕崩，嘉慶親政，于是將修繕昭陵石牌坊一事重新提到議事日程上。嘉慶欽命新任盛京將軍晉昌、盛京工部侍郎薩敏，擔任修繕石牌坊工程督工大臣。經過反復設計、研究，終決定在石牌坊前后，增加兩對夾桿石獸，不僅確保石牌坊安全，更從整體造型上起到畫龍點睛作用。這個方案得到嘉慶皇帝的認可。

晉昌、薩敏開始費盡心思尋找石料。經過精心選擇，后確定了兩種石料：一是遼陽水峪山的青石；另一種是錦州義縣千金寨的白石。這兩種石料的硬度、耐火性等，均各有千秋，究竟選擇其中的哪一種，晉昌、薩敏都不愿拿主意。

嘉慶皇帝得知此事后欽定：因竣工未足三載，尚在保固期內，按照營繕制度，應由原督修官重修。于是，欽命晉昌、薩敏每人各出資一半，將石獸拆卸，重打地基，返工重修，以示“正肅”。嘉慶十年（1805年）八月，再到訪昭陵，當大禮已畢，在祭區敬瞻之時特意到石坊駐足停留，十分仔細地觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。

沈陽清昭陵石牌坊有數量相當、種類繁多的藝術紋樣雕飾，這些雕飾、紋樣多以吉祥、安泰的百姓心愿為主線，體現了吉祥、祈福盛世的民俗民生，其裝飾紋樣對現代民間藝術也有重要的影響。