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發布時間:2021-04-16 08:19  
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紹興元年(1131),為避建炎之亂,半生為官的胡安國離別湖北荊門,應潭州籍弟子黎明與楊訓之邀,與季子胡宏攜家室來到湘潭碧泉。胡安國曾任湖南提學多年,對湖湘地區的學風、民風早已十分熟悉,剛來到碧泉,他還是被當地的自然風光所吸引,當即決定將此處作為自己隱世而居、讀書立著之所。他曾賦《移居碧泉》《紫云峰下閑居抒懷》詩表達自己滿意心情,詩云:“買山固是為深幽,況有名泉冽可求。短夢正須依白石,澹情好與結清流。庭栽疏竹容馴鶴,月滿前川待補樓,十里鄉鄰漸相識,醉歌田舍即丹邱。”“群峰排闥擁柴扉,結得危樓倚翠微。就枕澗邊聽瀑布,長吟松下指羅衣。夷猶異地聊為老,流落名山可#歸。經學幸能通圣睿,莫辭讎校作深帷。”胡安國的到來受到潭州士子熱烈歡迎。紹興年間,正是南宋王朝內憂外患嚴重之時,北方戰#連天,#不聊生,朝堂派系林立,#佞橫行,而當時的湖南尚屬未開化之地,地屬南蠻,文化不興,經濟不振,只因遠離戰¥而被人們視為世外桃源。
八千年左右的澧縣八十當遺址,發現稻谷和大米兩萬多粒,是全世界史前稻作谷物發現#的地方;還有木耒、木鏟和骨鏟等農具以及木杵等加工工具,與《周易·系辭》“神農氏作,?木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下”的傳說記載完全暗合,和戰國中期《尸子》說“神農氏七十世有天下”以及《續三皇本紀》載炎帝稱帝“五百三十年”的時間之和也大體相當。由此可見,神農氏族從陜甘遷入澧陽,創造的優勢不斷增強,形成了定居農業的基本經濟形態,將稻作文化發展到了規模農業階段。制陶工藝亦相當嫻熟,以多種形式的釜和白陶,彩陶#特色,其輻射光芒波及沅、湘和鄂西等周鄰。湖湘文化從此更不斷。

湖湘文化招商3?
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“在清代以前,湖南有全國性影響的人才很少。”馬先生的依據是《北夢瑣言》(宋·孫光憲)、《師伏堂未刊日記》(清·皮錫瑞),既非朝廷典籍,亦非權#評價。其實,在清代以前,湖南有全國性影響的人才很多。
明·張天復:《皇輿考》所列:善卷、屈原、黃歇、廖立、車胤、谷永、蔡倫、子產、周子、賈誼、褚遂良、陶侃、周敦頤、蔣琬、歐陽詢、趙眘等,皆為湖南人杰,更是國之翹楚。
這里尤其要提到的是湖廣排第壹位的人物善卷。
湖湘文化包括哪些方面?_已解決 - 阿里巴巴生意經文化傳承湖湘文化是中華文化多樣性結構中的—個獨具特色的組成部分。近百年來,隨著湖湘人物在歷史舞臺上的出色表演,湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認。根據湖南...
湖湘文化的特點_文化/宗#_人文社科_專業資料。湖湘文化的特點春秋戰國時代的楚文化,是湖湘文化的早期母體,楚文化中的祝 融文化和蠻夷文化是湖湘文化...