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彩燈唐朝

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經濟發達，文化昌明，國力強盛。元宵燈節在這樣的社會背景下，受到經濟文化的有力驅動，得到進一步發展，唐代的史籍稱燈節為'燈影之會元宵燈節則又稱'燈會'、'元宵燈會'了。每條彩燈上有很多小燈泡，但每條彩燈只有一個外接的接頭，一般是要求接在220V照明電路上，所以要把彩燈并聯在電路中。唐朝的皇帝們為了顯示'與民同樂'，不僅是元宵燈節、燈會的決策者、倡導者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈，而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為國家法定的例假日，各官署都要停止辦公。而且在這三夜，'敕許金吾馳禁，以看 燈'，連平時執行夜禁的武i裝部i隊這三夜之中也可刀槍入庫，馬放南山，高枕無憂，觀燈游樂了。三夜的馳禁，都市中的士民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。

固定式彩燈裝置做法

安裝垂直彩燈，在較高的主體建筑，一般采用懸掛方法；但對于不高的樓房、塔樓、水箱間等垂直墻面也可采用鍍鋅管沿墻垂直敷設的方法。如今，自貢燈會不僅在國內獨坐龍椅，還頻繁走出國門，在海外舉辦自貢燈展，展示中國流光溢彩的燈文化。彩燈懸掛敷設，要制作懸具，懸具制作較繁復，主要材料是鋼絲繩、拉緊螺栓及其附件，導線和彩燈設在懸具上。彩燈是防水燈頭和彩色白熾燈泡。

懸掛式彩燈多用于建筑物的四角無法裝設固定式的部位。果然，正月十五這天黃巢率大軍進城，對那欺壓百姓，橫行鄉里的臟官斬盡殺絕。采用防水吊線燈頭連同線路一起懸掛于鋼絲繩上，懸掛式彩燈導線應采用絕緣強度不低于500V的橡膠銅導線，截面不應小于4mm2。燈頭線與干線的連接應牢固，絕緣包扎緊密。導線所載有燈具重量的拉力不應超過該導線的允許力學強度，燈的間距一般為700mm，距地面3m以下的位置上不允許裝設燈頭。

飛龍彩燈——燈節與燈會的形成

 與二十四節氣并行的節日，主要表現的各季各月的朔望之間，朔日為月初天，望日為月圓之日即十五日。然而正是由于科學的日益昌盛，使人之動力化與自然之質料化更加深刻而明昭，人與世界的隔閡日益擴大，人日益擁有著作為“為我而存在”的自然，卻日益疏遠著“自為存在的”本真之自然。正月十五日為一年之中個月圓的節日。這個特定的日子，人們在“明月何皎皎”的氛圍中，極易觸發祈愿萬事圓滿的思緒，抒發新春佳節的余興。在古代，將全年個月圓的日子即正月十五你作上元，將七月十五稱作中元，將十月十五日稱作下元。

在上元日這天，老百姓要“作膏粥以祀門戶”，迎紫姑，紫姑是傳說中的蠶神，祭祀她便可“蠶桑百倍。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司景觀燈是現代景觀中不可缺少的部分，它不僅自身具有較高的觀賞性，還強調藝術燈的景觀與景區歷史文化、周圍環境的協調統一。”據各地方志記載，上元日白天，人們盡情樂，慶賀全年個月圓日的到來，城鎮百姓自編自演歌舞，彩燈，競技嬉樂踏歌娛情。入夜之后，人們便在屋前房后，田頭林園，插燭舉火，光映夜空，俗稱“照田蠶”、“逐地鼠”，彩燈定制，希冀全年莊稼少災害，桑蠶獲豐收。相傳為俗，成為上元日的特定活動。