甘肅曼陀林訂做的行業須知「民族樂器」

長期以來，扎木聶一直保持著古樸的造型，有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體，民間還風趣地稱上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色，也有的漆為棕色或棕紅色，皮膜多保持原色或染成墨綠色。

是什么，讓它能獨攬藏族風情？

20世紀60年代以來，我國西藏等地的專業音樂工作者，在傳統扎木聶的基礎上，為了擴大音域，曾對扎木聶的設弦數量和定弦方法進行了多次改革試驗。終，采用了西藏自治區藝術學校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶，六弦六音。

與畢旺、六弦琴等傳統樂器相比,鷹笛的傳承就沒有那么幸運

與畢旺、六弦琴等傳統樂器相比，鷹笛的傳承就沒有那么幸運。鷹笛距今已經有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名，常用于獨奏，有上山、下鄉、春播等曲目。隨著區歌舞團鷹笛演奏家次旦的退休，鷹笛的傳承陷入了停頓。

讓現代音樂在傳統音樂中舞蹈

作為一個特色民間樂種，西藏傳統民族樂器的演奏長期扎根民間，具有深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎，傳播著傳統文化精神的音樂文化，有著獨特頑強的藝術生命力，經過一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂文化的重要財富。

藏傳中比較常見的八器

藏傳法器的種類繁多，各種法器的用途、型制、大小也各不相同，如轉經筒、念珠、海螺、金剛杵等。它們大多借鑒了印度法器的形式，并加入了自身的特色。藏傳的法器大多用于供養諸佛、莊嚴道場、修持佛法等。下面主要介紹藏傳中比較常見的八器。

法鈴是、誦經作法時手中離不開的法器之一。有碰鈴、金剛鈴等，其材質大多是銅質，造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內有鈴舌，外部鏤刻著各種圖案。在藏密中，法鈴具有深刻的內涵意義。鈴象征著般若智，多與金剛杵合用，承負它的金剛杵代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當于佛身，下部相當于佛語，金剛于其心中。法鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術。在19世紀—20世紀中期，流傳區域曾覆蓋了海南藏族自治州以及青海湖環湖地區，目前主要流行于海南州所屬的共和、同德、興海、貴南、貴德五縣。扎木聶民間彈唱的主要曲目有《格薩爾王出征》《格薩爾降魔》《賽馬稱王》，也可即興彈唱，內容多為對家鄉的贊美，對幸福生活的憧憬。