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銅佛像

銅佛像存世量

銅佛造像的起因有些特殊，它始于唐初興佛時期，當時無論寺院還是佛窟，都在塑像的背光或者穹頂上另造一些小佛像，組成"佛海"，來暗喻佛陀眾多的西方世界，這一現象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窺全貌。第二、銅佛像能夠體現一種社會性，具有一定的代表性，每個時代的銅佛像都體現出了其時代的鮮明特征。于是，從佛海中迎下其中一尊長伴長隨，便成為信徒追求的無上功德。小型銅佛造像誕生后，初只是供四處游方的隨身攜帶，昭示出家人心中有佛，后來才普及到信男善女迎請到家中供養。

中國歷史歷經多次災難性"滅佛"事件，銅佛造像大量被毀，導致目前高古、中古佛像極為罕見，傳世多的是明清佛像。5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執，結跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發現的時代最早的銅佛像了。這類銅佛不僅以如來佛祖造像，觀音、菩薩、羅漢、等皆可成型，具有和藝術雙重價值。因為存世數量，銅佛價錢才一路飆升，也正因為罕見，更不能輕易相信坊間傳言。

有兩個陷阱一定要繞開：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、兩宋年號的中古造像，千萬不要沖動購買，因為這類珍品舉世不過那么十幾件，都在博物館。阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita），又稱無量清凈佛、無量光佛、無量壽佛等。即使真的撿到大漏，充其量也是清朝或者民國的仿品。始終記住一句話-- 收藏圈多是人精，撿漏之前先問問這有多難。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑來說某某的什么鄉下親戚帶了幾尊鎦金造像求售，等見到這位鄉民 時對方又大講如何發現這批造像的曲折故事，請馬上離開。

包漿不足以辨真偽 在 " 全民皆藏 " 的今天，每個人都積累了一些收藏心得和鑒別技巧，但是用到實戰上便處處碰壁 -- 這就是藏友和的本質區別，藏友畢竟缺乏歷練和見識，則見多識廣，融會貫通。一個好的銅佛像，不僅外表雕刻精湛，并且做工也都是非常好的，選用的是的銅材料制作的。在銅佛 像的鑒別上，絕大部分藏友把斷定包漿作為手段，其實大謬。因為銅佛像與其他古董不同，它 造出來就是給人隨身攜帶和撫摸膜拜的，當然也有一些被作為供奉擺設，無人碰觸，歷史積淀下來 的包漿沉穩自然， 但更多的佛像被長期摩挲， 天長日久之后顏色和銅質本身的光潔度都會受到影響， 單從包漿進行鑒定往往失之毫厘謬之千里，很多 " 誤把真品當贗品 " 的糗事都是包漿惹的禍。 還要提醒一點，珍貴的佛像不一定都鎦金，也不一定年份越古價值越高，目前收藏界看重 的是明永樂年間鑄造的無量壽佛造像，就連清圣祖康熙也曾經慨嘆 -- 利嘛之原出自中國，永樂宮中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即無量壽佛，康熙的這句話也說明銅佛造像的造假 現象早在清朝初年就已經開始了。

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但是這個蒙山的經歷也堪稱是曲折，它不像其它的在建造完以后就能一直完好的保護下來，因為在元朝末年的是，蒙山被毀了，而且更為嚴重的是，這個蒙山的佛頭也不知去向，佛身也埋在土石之中，看上去風化嚴重，讓人不免覺得很可惜，但后來隨著它被發現的時候，當地就進行了保護和開發，首先是加固了佛身，然后是參考了太原出土的北齊佛頭來新修了高12米的佛頭，這才有了如今人們所看到佛像，可謂是我國經歷曲折的佛像了，雖然后來它的身體基本上是恢復了原樣，但還是不能跟古人一開始所建造它時那么宏偉，因為游客一旦知道這是一個后來工程，對于它們的瞻仰歷史的感覺就不是那么好了。但是，怎么樣才能合理地去保養銅佛像，讓銅佛像可以保持更長時間，更具有收藏升值的空間呢。

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按傳統技藝制造新佛像。利嘛即無量壽佛，康熙的這句話也說明銅佛造像的造假現象早在清朝初年就已經開始了。這兒主要是指產自西藏區域的新佛像，還包含一些法器。西藏區域與接近的尼泊爾具有數百年的佛像制造前史，特別是一 些偏遠區域的工匠們，依然忠實地遵從古代撒播下來的辦法在制造著各類佛像，他們并不是作偽圖財，而是供應信徒崇拜的偶像。所以他們的作品符合釋教教理，加 工之傳統技法代代相延，有一整套規范的制造程序，自明清以來簡直不變。這些佛像本來不是作偽之品，但有些古玩商將這些佛像加作業舊，以奇貨自居而討取高 價，這就另當別論了。

   佛像作偽手法形形色通常而言，明清金銅佛像作偽表如今以下幾個方面：

   二、用“”法作假 辦法有：1。數件拼合。即是將失落的殘件從頭組裝起來。比方，明代的獅子配上清代的佛像。2。真品加偽款。如將清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此 來提高身價。

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佛像廠家介紹我們在去寺廟的時候，不管是哪個寺廟。寺廟里除了會有脫胎佛像，還會有一些物品是大多數寺廟中都會有的，那就是拜墊、供案和素食。

1.拜墊，即行跪拜禮時所用的墊褥，一般放在寺院大殿中，左右兩邊的拜墊為團。跪拜時，使用拜墊可隔絕濕氣和寒氣，使跪拜的人感覺舒適。其制作較簡單，材質要求也不高。

做圓形或方形的罩子，里面填充木棉、椰絲、藺草、藤、棕、海綿等，生活中用的還可以填充小孩的棉被或墊被等。

比較講究的拜墊還在外面的罩子上繡花，多為蓮花。拜墊的顏色常見的有黃色、紅色、棕黃，與寺院中的主色調一致。