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              重慶龍臺山陵園 電話專業(yè)團(tuán)隊(duì)在線服務(wù)「在線咨詢」

              發(fā)布時間:2020-08-08 06:51  

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              龍臺山公墓網(wǎng)知識分享之?生命自主原則的思想理論基礎(chǔ)


                   自由主義成為西方社會思潮的主流。洛克承認(rèn)人是自由的,指出:“所謂自由觀念就是一個主因有一種能力來按照自己心理的決定或思想,實(shí)現(xiàn)或停頓一種特殊那樣一個動作。” 笛卡爾也認(rèn)為“認(rèn)識是有思想的,意志的作用是思想的方式之一,他在認(rèn)識真理和支配行動方面都是自由的。門牌上的“忠”、“孝”、“仁”、“禮”四字,既是民族優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn),亦預(yù)知我園四大地墓區(qū)域所位。意志自由是不能懷疑的,我們意志的自由是自明的。” 在康德看來,“意志是有生命東西的一種因果性,如若這些東西是有理性的,那么,自由就是這種因果性所固有的性質(zhì),它不受外來原因的限制,而獨(dú)立地起作用。” 康德指出,自由是實(shí)踐理性體系的“整個拱心石”。“自由”在黑格爾哲學(xué)中是從精神既是實(shí)體又是主體而說起的,“‘精神’的一切屬性都從‘自由’而得成立”,“精神二元化自己,自己乖離自己,但卻是為了能夠自己發(fā)現(xiàn)自己,為了能夠回復(fù)自己。”


                  可見,西方自由主義,強(qiáng)調(diào)個人的自我支配和自我發(fā)展,強(qiáng)調(diào)個人的自由。而自由是個體生命自主的前提和基礎(chǔ),離開了個體的意志自由,也就不可能存在生命的自主。正是基于這種認(rèn)識,當(dāng)代生命學(xué)領(lǐng)域才逐漸形成了生命自主的原則。

                  其次,生命自主原則的產(chǎn)生與近代西方權(quán)利意識的擴(kuò)展密切相關(guān)。




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              重慶市龍臺山陵園建筑介紹

                  重慶市龍臺山陵園建筑組群的格局是陵園營造的又一重要部分,各種建筑的等級、規(guī)模、數(shù)量及造型,均按一定的空間序列。這一組以明確的中軸線組織的既各自獨(dú)立、又有主從關(guān)系的建筑組群,力求建筑景觀的人文美與山形地勢的自然美的很好結(jié)合,創(chuàng)造出具有宏偉氣勢和魄力,充滿紀(jì)念氛圍的空間環(huán)境。關(guān)于生命,目前尚無一致公認(rèn)的定義,每個專業(yè)的研究者傾向于用自己的術(shù)語來下定義。從中軸線的組織、建筑序列的配置、局部建筑形式的處理、空間體量的廣狹、高下等、遵循“陵園與山水相稱”的基本原則。以中軸線為縱軸,以人工湖為橫軸,形成左右對稱又非對稱的格局,是龍臺山陵園中軸線的一大特色。

                  陵園建筑配合地形,根據(jù)功能可分為:入口區(qū)、門內(nèi)區(qū)、神道、祭壇、堂塔區(qū)、地墓區(qū)、園林小品等。長寧塔的挺拔形象,“培風(fēng)脈、紀(jì)地靈、壯人文、正風(fēng)俗”,以“神的空間”之名,為“人的空間”服務(wù)。為追求國際觀光陵園的理想,陵園地陵區(qū)邊沿種植20—40米的綠化林帶,即使陵園與外界隔離,又讓陵區(qū)以自然優(yōu)美的環(huán)境融入大自然之中,真正體現(xiàn)“天人合一”的至善境界。



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                  陵園實(shí)行全位現(xiàn)代化管理,從壽山福位的購買、藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家屬及安排祭祀,到祭祀用品的準(zhǔn)備、祭者朝山的接送、進(jìn)而制作先人追思錄影帶、代撰個人生平傳紀(jì)、墓志銘等全位實(shí)施一條龍服務(wù),不但為繁忙的現(xiàn)代人分擔(dān)心中牽掛,同時也讓傳統(tǒng)孝親敬祖的精神得以弘揚(yáng)。從中軸線的組織、建筑序列的配置、局部建筑形式的處理、空間體量的廣狹、高下等、都遵循“陵園與山水相稱”的基本原則。

                  人生如逝,轉(zhuǎn)瞬百年;前繼父母、后續(xù)子孫;

                  創(chuàng)業(yè)辛勞,守業(yè)唯艱;終當(dāng)回歸自然,頤享永年。

                  今天為明天準(zhǔn)備,生為死準(zhǔn)備,后代為前輩準(zhǔn)備,乃穩(wěn)健、曠達(dá)、孝順之體現(xiàn)。


              龍臺山墓園清明節(jié)墓地掃墓須知

                  對于清明節(jié),讓人感受更大的就是掃墓這個環(huán)節(jié)了,其實(shí)清明節(jié)不僅是緬懷先祖的時間,也是個風(fēng)水調(diào)節(jié)的時間,因?yàn)轱L(fēng)水上分為陽宅風(fēng)水與墓地風(fēng)水,如果一個人感覺事事不順或受挫折,建議清明節(jié)掃掃墓,祭拜祖先也會起到調(diào)節(jié)風(fēng)水的作用,改變后天的運(yùn)勢。

              在清明節(jié)需要注意的常見風(fēng)水有以下幾條,風(fēng)水先生提醒多大家多注意下列幾條;

                 1、不要去太偏僻的地方祭祀,因?yàn)榧漓腚y免要去一些人煙稀少的地方,較好是走人們常走的路,不要在偏遠(yuǎn)地區(qū)踏青,一個是安全方面的考慮。再者是風(fēng)水觀念上的容易沾惹邪氣。如果確實(shí)需要去的話,建議是多人一起同行為好。

                 2、在墓地祭祀和掃墓需要多真誠,在路邊有墳?zāi)箷r候,行走或是站立,都應(yīng)該畢恭畢敬,表情必須嚴(yán)肅,應(yīng)懷有恭敬之心。掃墓過程中,不應(yīng)該將碎石碎土擾動地太多,以免影響周圍環(huán)境。

                 3、祖先的墳?zāi)贡仨毮軌蛘_地清理雜草,在墓地添加一些好土好花。消除碎片,做好后墓碑上的清潔。要將整個墓地外觀換新一下,而且心中必須充滿懷敬之心。

                 4;掃墓時,要多畢恭畢敬,不要踩到別人家的墓或踢到別人家墓上的供品,否則會給自己帶來不利的風(fēng)水,特別是帶未成年人前往的,特別需要留心。




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                  5;如果是女性掃墓去的話,較好是要避開例假的時間,風(fēng)水先生建議懷孕的婦女較好也別去掃墓,在家祭拜下就可以了。

                 6;如果氣場比較弱的朋友,較好是回家跨火盆或?yàn)㈣肿尤~水,以消極的能量,在日常生活中也常見有人掃墓回來就會發(fā)熱或不舒服,用這種方法可以避免。

                 7;因?yàn)閽吣挂餐怯H人相聚到一起的時候,此時要注意切不可在墓地周圍合影留念,這樣會有不利,建議在陽光充足,氣場強(qiáng)旺的地方再合影為好。

                 8;掃墓時,要多整理墓地四周為好,如上土,描字,一來是表示對先人的敬重,二來也可察視墓地的情況,如果墓地周邊有水,則對后人的運(yùn)勢有很不利的影響【指墓地可能進(jìn)水,或靠得很近就有水坑之類】



              重慶龍臺山公墓陵園是去世之人的好選擇

                    重慶公墓工作人員說到,在重慶很多人都有這樣的風(fēng)俗,就是自己去世的親人,必須要選擇一個好的墓地,前前后后準(zhǔn)備都要考慮充分,龍臺山公墓咨詢,不能有一點(diǎn)的馬虎存在,可以看出重慶本土的人們,龍臺山公墓是非常重視這一點(diǎn)的。為什么很重視這一點(diǎn)呢?

              一、對自己親人的尊重。

              二、選擇好的墓地可以給家人和后代帶來幸運(yùn)和順利。因此人們很重視為親人選擇好的墓地的原因所在。

                重慶龍臺山公墓真的是一個很不錯的選擇,環(huán)境優(yōu)美,風(fēng)水好,而且請專業(yè)的大師考察過。出行交通方便,你可以隨時觀察自己親人的墓地。另外有專業(yè)工作人員為你打掃墓地清潔。因此,你可以完全放心交給我們!




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