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              發(fā)布時(shí)間:2021-09-10 14:18  

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              花圈,原來(lái)作為禮物,以示尊重和敬禮 ;以后逐步演變花圈的起源,至少是遠(yuǎn)在二千年之前在歐洲就風(fēng)行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物。當(dāng)保羅在路司得城里,使那生來(lái)瘸腿的人起來(lái)行走的時(shí)候,那些看見(jiàn)這事的人都認(rèn)為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個(gè)大神丟斯和希耳米。這風(fēng)聲傳到丟斯廟中,事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節(jié),牽著牛,拿著“花圈”,來(lái)到保羅和巴拿巴面前,要對(duì)這兩位在他們認(rèn)為顯圣的神面前獻(xiàn)祭。這就是圣經(jīng)中的花圈的來(lái)源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳?zāi)骨矮I(xiàn)花圈,無(wú)疑的與這件事是有關(guān)連的。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制



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              將他生前常用或喜愛(ài)的物件一同下葬,但隨著事死如事生的觀念發(fā)展,陪葬品的種類(lèi)、數(shù)量都在不斷增加。根據(jù)司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中的記載:(秦始皇陵)以為百川江河大海,機(jī)相灌輸,上具天文,下具地理,以人魚(yú)膏為燭,度不滅者久之。



              我們無(wú)緣見(jiàn)到秦始皇陵的華麗壯觀,但從僅作為陪葬坑的俑中可管中窺豹,略見(jiàn)一斑。始皇帝認(rèn)為,他死后仍然要在做大秦的皇帝,所以需要照明,讓他能夠注視自己的帝國(guó),同理需要和百官的陪伴。




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