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   我國古建的檐角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是我國建筑裝飾的一大特點，這些小動物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內部也稱為小跑或“走投無路”。它們已經“走”到了檐角的，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路的。聽古建施工隊伍說“門窗”，門窗在我國古建筑裝飾文化蘊含著博大精深的文化意味。我國古建大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。

   在城市規劃與住宅建筑中受儒家影響較大，建筑的體量、材料、制式四處都要相符“禮”，在空間布局情勢顯現出主次清晰、長幼有序的秩序感，比方北京的故宮和四合院；而在圓林營造中，則受道家影響較大，顯現出人與天然協調不合，建筑隱匿于自然環境中，像蘇州各園林就很好地表現了這一點。其他，傳統建筑中還特殊看重建筑與外地天氣環境相聯合以及改進建筑內部小氣候。不僅僅停留在建筑型式上，但一些現代手法在傳統建筑中體現在就較明顯，古法就難免存在因襲照搬，所以說對“仿古建筑”一詞整個和準確的表述是模仿古建筑設計的外在表現形式。

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   我國古建筑在建筑思惟、材料、結構、裝飾等方面都有自己獨特的藝術特色，它是我國人的北大中心期刊審美觀、價值觀和自然觀的深入表現。傳承和弘揚古建文化還須要一代代建筑師的不懈努力。有些截面較大的構件，如抱框、橫檻，不宜使用紅木、花梨時，則以松木為心，外面用紅木包鑲，稱為貼皮子，也十分考究。我國現代建筑的裝飾包括對大木、小木、磚、瓦、石、油諸作的藝術處理，和為創造藝術環境而設置的建筑小品。我國古建筑是世界上獨一以木結構為主的建筑體系，與世界上其他建筑體系中采用石、磚、混凝土等建筑材料差別，我國古建筑更偏向于木材。

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   文化安排著建筑，建筑表現著文化。與現代我國殘暴的思惟文化一樣，我國古建筑設計結構有著自己單獨的建筑思惟體系和藝術特色，在世界建筑藝術之林中獨樹一幟。不僅要將古建筑修建的恰到好處，還要對于古建筑的遠景進行不斷的設計，但是現在古建筑修建還沒有形成統一化的標準。我國古建筑歷史悠久，經過數千年的一直改進與完好，已經到達了很高的藝術水平，并對東亞、東南亞地域的建筑創作發生了深遠的影響。然而隨著時代的變更，新的建筑技術、材料、裝飾的出現，以及建筑功能需要的變更，曾一度使我國對古建筑的摸索中止。