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什么叫做湖湘文化?

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湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對穩(wěn)定并有傳承關(guān)系的歷史文化形態(tài)。先秦、兩漢時期湖南的文化應(yīng)該納入到另外一個歷史文化形態(tài)--楚文化中。屈原的詩歌藝術(shù)、馬王堆的歷史湖湘文化，均具有鮮明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以來，由于歷史的變遷發(fā)展，特別是經(jīng)歷了宋、元、明的幾次大規(guī)模的，使湖湘士民在人口、習(xí)俗、風(fēng)尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，先后產(chǎn)生了理學(xué)鼻祖周子，主張經(jīng)世致用而反對程朱理學(xué)的王夫之，以及"睜眼看世界"的魏源等一系列思想家，從而組合、建構(gòu)出一種新的區(qū)域文化形態(tài)，稱之為湖湘文化。先秦、兩漢的楚文化對兩宋以后建構(gòu)的湖湘文化有著重要的影響，是湖湘文化的源頭之一。湖湘文化在歷經(jīng)先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗練之后，在近代造就了"湖南人材半國中"、"中興將相，什九湖湘"、"半部中國近代史由湘人寫就"、"無湘不成軍"等盛譽(yù)。

湖湘文化是誰創(chuàng)立的8

北宋后期，岳麓書院在地方教育體制中的地位發(fā)生了變化，被納入到了“潭州三學(xué)”的教育體制之中。岳麓書院成為“三學(xué)”中的@學(xué)府，反映了它在教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量方面，已高居于州學(xué)之上，這是它能夠延續(xù)900多年辦學(xué)的一個重要原因。因而，從北宋開始，它名副其實地成為地方的高等學(xué)府。

　　南宋是中國書院制度的成熟、繁榮時期。張栻主教書院之后，除了繼續(xù)實現(xiàn)其教育功能外，又增加了學(xué)術(shù)研究的功能。其他學(xué)派的學(xué)術(shù)大師紛紛在岳麓書院展開學(xué)術(shù)會講。

作為湖湘文化的重要組成部分，湖南舞蹈藝術(shù)，具有悠久的發(fā)展歷史和風(fēng)情獨具的藝術(shù)風(fēng)采。 據(jù)不完全統(tǒng)計，湖南現(xiàn)有近400多個舞種，舞蹈節(jié)目多達(dá)幾千個。湖南舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久。湖南民族民間舞蹈藝術(shù)之花，萌芽、生長于楚文化和湖南原土著居民文化的藝術(shù)土壤。隋唐以來，《綠腰舞》、《白獰舞》、《柘枝舞》等著@的盛唐宮廷舞蹈，也流傳到湖南。唐人李群玉曾在長沙看到過南國佳人的舞蹈。他作《長沙9日登東樓觀舞》一詩，描述了其時的情景。這些外來歌舞與當(dāng)?shù)氐某韬兔耖g歌舞相融合，鑄就了豐富多彩、風(fēng)情獨具的湖南民族民間歌舞藝術(shù)的獨特風(fēng)姿。

湖湘文化到底是什么?

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“湖湘文化”到底是什么？

——就教于馬美著先生

周友恩

2018年07月09日，馬美著先生在鳳凰網(wǎng)·國學(xué)上撰文“什么是湖湘文化？從岳麓書院的這兩副對聯(lián)說起”，文中試圖界定湖湘文化的內(nèi)涵與處延，可惜立論缺乏說服力，有誤導(dǎo)讀者之嫌。

一、關(guān)于湖南歷史文化的地位

作者馬美著先生寫道：“在千年學(xué)府岳麓書院，大門口有一副非常著@的對聯(lián)，‘惟楚有材，于斯為盛’。這副對聯(lián)足以讓湘人自豪。它說，楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是人才濟(jì)濟(jì)。楚國并不是單指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及輻射到今天的陜西、河南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江、山東等地。這副對聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個人才輩出的地方。”