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墓地風水被破壞怎么辦——重慶龍臺山公墓陵園分享

1、墓地開墾嚴重

    當陰宅周圍開墾嚴重，就可能出現山崩地陷的現象，或者水土流失嚴重的后果，這些都會影響陰宅風水變化。故此，做好陰宅水土保持，是補救的首先選擇，比如：在陰宅周圍種上樹木，可以有效防護水土流失。

    尤其是陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救。實在無法補救的應以遷葬為好。

2、墓地周圍有住宅

    如果陰宅的四周，已開發成成片陽宅，較好陰宅遷移；否則，陽氣過重，亦會讓逝世者不安，打擾逝世者的安樂。

3、墓地墾荒

    如果出現墾荒，種植，則陰宅必須遷移。一來，陰宅得為陽宅服務，一切都是為了活在的人，種植墾荒，活人命身得養，陰宅的目的已經達到；二來，墾荒成田，陽事亦多，也會干擾陰人生活安寧；三來，也怕墾荒扽水，掩沒、浸泡棺木，給后人帶來不好的后果。

4、墓地樹很多

    樹木是很溫順的，只是愛吸收水分和陽光。平時它會是大家的庇護，可以為大家遮風擋雨，在炎熱之時，給大家陰涼的綠蔭。不過樹木會成長，樹木的成長也是可怕的，當它們的根陷入房子，那力量足以讓房子倒塌。另外房子的天敵是白蟻，白蟻會侵蝕房屋。對于陰宅也有這樣的說法，樹根進墓，有白蟻進出，表示陰宅風水已經遭受破壞。這樣的陰宅風水只能擇日遷移。

您應該了解的 安葬習俗——重慶龍臺山公墓網分享

    在中國人的傳統觀念中死掉一直都是頭等大事。古人對死去的看重可從歷代帝王身上體現出來，即便普通百姓也從未輕視。每個帝王在繼位之初的一件大事，就是給自己修建陵寢。而平民百姓亦會在生前為自己準備壽衣壽材。事死如事生的觀念不論地位高低，或是富貴貧賤均扎根在每個人的心底。但隨著社會的發展，文明的進步，這些傳統觀念逐漸淡化。難道說社會進步我們就不再需要這些傳統了嗎？似乎又不是，有的子女在為親人辦理后事時肆意亂來，也有處處詢問有什么講究習俗。這些問題無一不表現出國人對文化流失產生的無助以及對傳統習俗的敬畏。

    安葬從時間角度可分為熱葬和冷葬。所謂熱葬既火化后立即下葬，熱葬需要提前準備墓地，一旦去世就可挑選吉日，待死者火化后按吉日立刻入土為安。而冷葬是指未及時準備墓地，死者火化后暫無法入土，需要寄存一段時間待選好墓地再擇日安葬。需注意的是，冷葬時間不宜拖得太久，因為死者需要盡快入土，親屬也可早日安心。

    安葬前首先選擇適合安葬的日子，安葬時間從上午11點至下午13點鐘為更佳安葬時間

    安葬時墓中擺放的必要物品：墓底鋪黃表紙、七枚銅錢、鎮墓獸、寓意吉祥的五?；蛭骞龋ㄎ骞葹槠垦b）和逝者生前喜愛之物。

關于殯葬文化存在的物質形態

    殯葬總是通過特定的有形存在和一系列具體的、可操作的活動來完成的，其中無不體現一定的文化觀念。如殯葬活動中的喪服制，規定了不同輩份的親屬各著具有不同標志的孝服，由此嚴格而又明確地區別長幼尊卑。現在保存完整的帝王陵寢中，寶頂、明樓、神道、石象生等，完整地體現了一個時代對建筑、服飾、飲食、雕刻等方面的文化追求。

    至于唐代一個同樣的女性統治者武則天，則只能給自己留下一塊沒有標記的無字碑。因此，殯葬文化總是通過實物或有形活動來實現，禮儀規則一定要體現在人們的一系列具體活動上才有價值，是文化與應用的統一。據此原則，又形成殯葬文化中另一重要現象，即必要時文化的因素必須顧及一定的物質條件、一定的具體時代背景。