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現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

扎木聶的來源

說起扎木聶，那必須說起它的來源了，根據(jù)查資料得知。

扎木聶的來源大致分為倆種：

1.扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。

2.藏族本身創(chuàng)造的樂器。

但小編更傾向于第二種說法，

我國民族音樂學家、中央音樂學院田聯(lián)韜，他在《藏族傳統(tǒng)樂器》一文中說：“筒欽、扎木年、 豎笛等應為藏族本身創(chuàng)造的樂器。”

又由西藏等藏族地區(qū)的眾多寺院，包括唐代修建的古老寺院里的壁畫或者塑像上也有扎木聶的圖形。

扎木聶彈奏方式

彈奏時將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔彈奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經(jīng)過改良創(chuàng)造出，高、中、低音札木聶俱全，以滿足了演奏不同樂曲的需要。

2008年6月7日.扎木聶彈唱經(jīng)批準列入，第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

民族樂器是中國的獨特樂器。現(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統(tǒng)音樂文化的樂器。

宋朝以前宮廷中鼓吹樂所使用的民族樂器，管樂多是角、笳、排簫、笛、篳篥、中鳴、長鳴；打擊樂器主要有錞于、鉦、鐃、鐸、鼓、節(jié)鼓、大鼓等。這些與普通人日常生活密切相關的民間藝術家，千百年來不但承擔著中華傳統(tǒng)文化的根脈，也為最廣大的人民群眾服務了一代又一代。箏是以音響效果命名的民族樂器，各地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲全國有代表性的箏曲主要分布于河南、山東、廣東省梅州與潮汕等地。琵琶是以演奏手法命名的民族樂器。“琵”和“琶”原是古代彈撥樂器兩種演奏手法的名稱，秦漢至唐代這一時期，琵琶二字成為多種彈撥樂器的混稱。唐代以后，琵琶才作為一件獨立民族樂器的名詞而沿用到今天。

民族樂器地方風格特點的構成，從技術方面講，民族樂器涉及到音樂的整個基本表現(xiàn)手段(曲調(diào)的音高關系、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、音區(qū)、力度、音色、演奏法、織體等)和整體性的表現(xiàn)手段，民族樂器是組成—首器樂作品風格特點不可缺少的基本要素。更為奇特的是，鷹笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋內(nèi)的房柁上，經(jīng)過半年時間的煙氣熏染，使外表呈現(xiàn)出美觀、雅致的暗紅色之后，方可取下帶在身邊。根據(jù)我國傳統(tǒng)民族樂器表現(xiàn)的特點來看，一般地來講，地方風格的重要的組成因素為演奏技巧、民間傳統(tǒng)習用的旋律展開手法、樂隊組合幾個方面。