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冠葬是中國古代一種比較奇特的葬法，其特點是墓內無死者的尸1體，僅埋葬死者生前穿戴的衣冠。這種葬法，早在新石器時代晚期就已經出現。這與當時的社會生活有關。在當時，氏族部落之間經常發生掠奪財富的戰1爭，一些氏族首領、1軍事將領或勇士，或為保衛氏族生存而獻1身，或在掠奪財富的戰1爭中戰死，其尸1體由于種種原因無法收回。

是人生大事，是親人的生離死別，因此喪禮是生命意義的體現形式。然而，近年來一些地區反生嚴害逝者尊嚴和生者感情的事件，如河南周口平墳、江西上饒強制集中銷毀五千口，以及時有所聞的強行起棺焚棺等。有學者認為，現行相關規定注重了經濟考量，而在人文關懷上有所遺漏；僅具有工具理性，而在價值理性上有所缺乏；對于“”這一重要人生禮儀的價值意義缺乏認知與表達。

葬禮儀式意義：

人類的儀式，如葬禮和追悼會，為人們處理生命創傷事件提供了一種資源。葬禮和追悼會都有重要的意義、信息、團體支持和完全參與的成分，儀式滿足了人類在失去親人時應對更深層次生活感受的需要；沒有合適的葬禮或追悼會，生還者就沒有一個有意義的方式來表達深刻的情感。甚至古埃及人和希臘人也強調妥善安葬的重要性。

殯葬服務充分培育、挖掘和保護群眾中蘊藏的主動實行殯葬改革的愿望和要求，不斷增民群眾參與殯葬改革的自覺性。促進殯葬改革創新。各級門要進一步提高對殯葬改革重要性的認識，增強責任感和緊迫感，堅持推進殯葬改革不動搖，加快殯葬事業發展不停步，提高殯葬服務水準不松勁。實踐證明，殯葬改革代表了人民群眾根本利益，順應了時代發展潮流，促進了經濟社會發展。