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　　漢服服飾常見的吉祥圖案

　　松鶴長壽 瓜瓞綿綿

　　富貴花開 竹節長青

　　葫蘆萬代 一品清廉

　　龍鳳呈祥 福壽

　　漢服同僚們常稱彼此為  大家互稱“同袍”！

　　其意來源于：“豈曰無衣？與子同袍。”—《詩經·秦風·無衣》

　　漢服中縫的意義

　　中縫代表為人要像那條線一樣正直，做事公平，待人正直。

　　無規矩不成方圓中，“規矩”二字是漢服里面哪兩個部位？及其含義 ？

　　規，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤而剛強，即天行健君子以自強不息。

　　矩，是方，代表地，指領子，代表君子方正而厚重，即地勢坤君子以厚德載物。

漢服與和服的區別

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　　和服，是日本的民族服飾，是在中國唐代服裝的基礎上演變而成的。因為是由當時遣唐使從吳越地區帶去了當地服裝的特點，所以和服也被稱作為“吳服”。相較于漢服，和服有款式單一、穿著復雜等缺點。漢服和和服主要有 以下幾點區別：

　　1．線條：漢服的線條是流暢的曲線，顯得婀娜飄逸。和服的線條是直線，像幾個大方塊組成的，顯得呆板拘謹，上下一樣粗，不顯身材。

　　2．領口：漢服的領子是緊貼頸子的，顯得端莊，這是符合漢族對氣質的要求。和服的領口比較大，后面向后翻，露出頸部。

　　3．袖子：漢服的袖子下邊是弧形，長度能蓋住手，彎臂時不露手腕，顯得大氣。和服的袖子是方形，長度不及手腕，縫合，后面卻開口，好像是把漢服的袖子倒 過來縫上去的一樣。

　　4．腰帶：漢服的腰帶系在腰上，是束腰的，一般在前面打結，多余部分自然下垂。和服的腰帶又厚又寬，在背后打結，結很大，以至于很多人以為那是個背包。

　　5．下擺：漢服的下擺寬大，可以行走自如，活動不受限制。和服的下擺窄小，走路只能邁小碎步，行動十分不便。

　　6．衣緣：漢服的領口有衣緣，或者有鑲邊，衣緣上或繡有花紋，或使用錦緞，顯得有層次感。和服的領口有衣緣，但使用和衣身一樣的布料，袖口沒有衣緣，顯 得缺乏層次感。

漢服對于中國漢族的歷史文化體現

　　漢族，是外族對華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。三．唐制特點是齊胸襦裙，坦領，因為唐代風氣比較開放，所以服裝也比較時尚。漢族是經過長期歷史發展，同其他民族共同融合而成的。在中國歷史中曾有過多次民族遷徙和融合，使漢族不斷得以發展興旺，逐漸成為中國人口更多、經濟文化發達的民族。漢族是數個現代國家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。

　　漢族歷史發展 從約公元前5000年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發 展，進入了新石器時期，并先后經歷了母系和父系氏族公社階段。而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。公元前2700年，活動于陜西中部地區的一個姬姓部落，首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終于爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，之后兩個部落結為聯盟，并攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產生。

　　漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；主要分布在這一地 區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先 民的文化遺存。二．魏晉風特點一般是交領，大袖，顏色以古樸為主，不會那么華麗麗，比較仙氣。 公元前21世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階段社會已 經出現在黃河中、下游平原的土地上。

      西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區別。從審美來講，綰起發髻才能展現領子的線條美，如果漢服擬人，衣領就是這個人的眼睛，如果雙眸被散落的發絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會變得平庸無奇。 春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與 蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個強大的華夏諸侯。

漢服的穿法有哪些講究？

　　漢服是我國的傳統服飾，流傳千年，至今仍有十分重要的意義。它濃縮了中華民族文化的精華，是一種民族精神文化的展現。今天，絲錦小編要介紹的是關于漢服的基本穿法。

　　漢服領子：

　　1、右衽：又叫交領。明帝以后的漢族王朝多延續周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。是漢服原始的特征，也是一直由漢服誕生之初延續到明末的是漢服明顯的標志，缺少右衽特征的漢服根本不能稱之為漢服。漢服右衽的穿法是漢服的核心，其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。穿上漢服后交疊衣領。右衣領在上，左衣領在下，右領壓住左領使左右兩衣領形成交叉狀。到腰部將右領下角的衣帶與左腰側的衣帶系在一起打上結。之所以稱為交領是因為左右衣領交疊后成X狀（如果衣料透明的話）而衣料不透明的情況下呈y字狀。

　　2、對領：雖然借于其他民族因素而興起但到了宋明時期也逐漸成為主流。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。對領不同于右衽與圓領從某種意義上可以說是沒有衣領因為它直接一條直線開到上衣的末端這樣是為了更簡捷方便。在歷史中對領女子用的時候較多。穿上漢服后不用交疊衣領直接將左右衣領上的衣帶系在一起打成結。一種是常見的直接一條直線開到上衣的末端呈II狀。至于衣帶的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因為這樣系的穩固，另一種是有衣領衣領開到胸部在衣領末端系上衣帶余下部分自然散開呈Y字狀（如此符號衣帶處在“兩條線匯成一條線的地方”）。這種對襟類似現在韓服的衣領。這種衣領多用于褙子。

　　3、圓領：前兩者多用于常服圓領多用于禮服。漢服服飾常見的吉祥圖案松鶴長壽瓜瓞綿綿富貴花開竹節長青葫蘆萬代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。雖然不同衣領沒什么性別區分但圓領還是男子用到多些。穿上漢服后也是右部分在上左部分在下右部分覆蓋住左部分到肩部將右領處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起打成結。衣帶等于現在的扣子衣帶主要是固定上衣，裙帶主要是固定裙裳。