緬甸花梨廠家貨源充足「多圖」

紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

紅木家具更適合國內(nèi)消費

   紅木家具，作為中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，根植于五千年的中華歷史中，其設(shè)計，造型，功能，理念及審美觀念上，都傳承著中國傳統(tǒng)人文精髓與血脈，更符合國內(nèi)群體人的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，自然更適合國內(nèi)消費群體。

更重要的是，紅木家具在面對國內(nèi)市場發(fā)展時具有本土化概念的優(yōu)勢，更好地靈活把握市場動態(tài)與策略調(diào)整，這是國外家具所不能及的。

在這個場景中，靠墻處陳列著一堂紫檀剔紅嵌銅花羅漢床及紫檀邊框山水圖圍屏，羅漢床為五屏式床圍，紫檀邊框，靠背及兩側(cè)扶手圍子上均髹飾剔紅漆地，上面嵌有銅鍍金龍紋葵形花板，床面裝藤屜，面下邊沿雕飾連續(xù)回紋一匝，窪膛肚牙板，內(nèi)翻回紋馬蹄足，床上放置一柄白玉如意和紫檀嵌象x牙卷軸式書畫包裝匣，羅漢床兩側(cè)左右對稱陳列一對紫檀六方噴面香幾，面向觀眾視角的右側(cè)香幾上陳設(shè)有一尊明宣德款梵文罐。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等新中式紅木家具逐漸受到年輕有為、品味不凡的中產(chǎn)人士的追捧。

文質(zhì)相協(xié)

　　明式家具以其獨特的材質(zhì)而為世人稱譽(yù)，這正因為它們特殊的材質(zhì)，與文人審美中'文質(zhì)合一'的理想十分契合，達(dá)到了璞玉渾金的藝術(shù)境界。

　　璞玉渾金是中國文人傳統(tǒng)的一種審美理想，意思是天然美質(zhì)，未加修飾。而這種推崇質(zhì)樸其外而美蘊(yùn)于內(nèi)的審美理想，與中國傳統(tǒng)講求的'文與質(zhì)'之美有異曲同工之妙處。在明式家具、紫砂茶壺中，文與質(zhì)達(dá)到了高度的統(tǒng)一，它們的材質(zhì)之美，既是內(nèi)在的質(zhì)之美，也是外在的文之美。不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木，其木材質(zhì)地之靜穆、堅硬、古樸，其花紋之多姿、流暢、華麗，其色澤如闐玉般溫潤r典雅。充分說明明式家具用材質(zhì)地的講究，是講求自然去雕琢的杰作。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等一般標(biāo)準(zhǔn)住宅的開間進(jìn)深尺寸不會太大，然而有些住戶為了追求豪華而不惜堵塞人的流活動的空間，購買大型辦公室專用的老板寫字臺、大型沙發(fā)等，把起居室擠得水泄不通。

除了整體結(jié)構(gòu)和紋飾細(xì)節(jié),古典家具的擺放也體現(xiàn)著禮文化。古代大戶人家廳堂中必不可少的家具便是中堂家具,中堂家具其實是幾件不同家具的組合。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下,所以家中有賓客來訪,賓客坐在左邊的椅子上,這也是常說的請客人上坐,主人則坐在右邊的椅子上相陪,這樣才算盡了禮數(shù)。不行使禮儀之時,即使是家族中位尊的主人,平時也是右邊落座,左邊的座位虛位以待,這顯示出主人的謙卑禮讓。明式家具之所以能登上大雅殿d堂，能成為大家共認(rèn)得古典家具的審美典范，這里就必須談到明清兩代的文人，即中國古典文人審美情q趣。