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殯葬是人類(lèi)自然的淘汰，是對(duì)死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。

作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類(lèi)社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國(guó)歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬。它表現(xiàn)在墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

基本原則

（一）以民為本，理念先進(jìn)。堅(jiān)持以群眾需求作為服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將基本殯葬公共服務(wù)與延伸服務(wù)有機(jī)結(jié)合，把“體現(xiàn)人性關(guān)懷”作為核心理念，“生命美送行者”作為崇高使命，“誠(chéng)信、安全、規(guī)范、低碳”作為關(guān)鍵指標(biāo)，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的多元化、個(gè)性化需求。

（二）規(guī)范服務(wù)。以規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)為抓手，建立健全各項(xiàng)服務(wù)制度和服務(wù)規(guī)范，完善運(yùn)行機(jī)制，將“便捷”的服務(wù)理念貫穿整個(gè)服務(wù)過(guò)程，為人民群眾提供便捷殯葬服務(wù)。

（三）文化，文明節(jié)儉。大力弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化，積極倡導(dǎo)綠色殯葬、人文殯葬、惠民殯葬，使移風(fēng)易俗、節(jié)約資源、優(yōu)化環(huán)境、文明節(jié)儉逐漸成為人民群眾在殯葬活動(dòng)中的主流價(jià)值取向。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

由于，以上之生、老、病、死，具有普遍性，是人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題，現(xiàn)代之政府既是為人民之政府，就不得不關(guān)注大眾普遍遇到之問(wèn)題，并設(shè)法為公眾解決之。

由于政府及公眾的關(guān)注，這些服務(wù)必然遇到強(qiáng)力的管制，今天被政府強(qiáng)力管理，未來(lái)永遠(yuǎn)都會(huì)被關(guān)注，因?yàn)椋P(guān)系到公眾利益之事件，政府是天然的責(zé)任人。

政府管理的一個(gè)明顯之特征，就是使其具有公益性質(zhì)，這是各國(guó)政府解決公益事業(yè)之必然之路。

而政府管理追求的目標(biāo)是：社會(huì)公平性。所以我們考慮提供殯葬服務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)公平的問(wèn)題，有時(shí)站在政府角度思考一下這個(gè)問(wèn)題，能使我們的工作得到政府的支持，并減少法律、政策層面上給我們經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。