四會(huì)慶典舞獅子價(jià)格承諾守信 佛山壹美廣告策劃設(shè)計(jì)

舞獅子是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)，起源于南北朝時(shí)期。每當(dāng)“一聲除舊歲”時(shí)，在我國(guó)廣闊的土地上，傳統(tǒng)的舞獅活動(dòng)就伴隨著送暖的春風(fēng)和歡樂(lè)的鑼鼓，出現(xiàn)的地方有城鎮(zhèn)和農(nóng)村。為一年一度的新春佳節(jié)，增添了濃郁的歡樂(lè)氣氛

舞獅子，除春節(jié)外，在喜慶的日子里，也常以舞獅助興。作為我國(guó)南獅的代表作，佛山獅頭擬人化的造型、民族民間風(fēng)格的寫(xiě)色、豐富多彩的裝飾和輕巧耐用的扎作工藝等方面、都具有鮮明的地方特色和藝術(shù)特色。民間一般舞獅由兩人合作扮一頭大獅子（有的地區(qū)稱(chēng)太獅），一人扮作一頭小獅子（有的地區(qū)稱(chēng)少獅），另一人扮武士，手拿繡球作引導(dǎo)，并先開(kāi)拳踢打，以誘引獅子起舞。獅子隨著鼓點(diǎn)的快、慢、輕、重，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，千姿百態(tài)，妙趣橫生，在模仿動(dòng)作上，有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等動(dòng)作；在技巧上，有上樓臺(tái)、過(guò)天橋、跨三山、出洞、下山、滾球、吐球和采青等。

舞獅是一種東亞民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)，源于中國(guó)。表演者在鑼鼓音樂(lè)下，裝扮成獅子的樣子，作出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。

表演者在鑼鼓音樂(lè)下, 裝扮成獅子的樣子, 作出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)積累，獅隊(duì)由單一的舞獅發(fā)展到專(zhuān)業(yè)禮儀慶典、開(kāi)業(yè)花籃、音響舞臺(tái)、拱門(mén)空飄等全程禮儀服務(wù)。中國(guó)民俗傳統(tǒng), 認(rèn)為舞獅可以辟鬼。舞獅起源眾說(shuō)不一。神話(huà)傳說(shuō)是以前山中出現(xiàn)獅子，吃掉村莊內(nèi)的村民，后來(lái)村民學(xué)會(huì)武功，格斃獅子，村民模仿獅子的形態(tài)而成為舞獅；亦有神話(huà)版本說(shuō)是如來(lái)佛把獅子引走，因此南獅中常有“大頭佛”獅子。亦有傳說(shuō)有村民以紙?jiān){子及鑼鼓驅(qū)走年獸，演化成為舞獅。
慶典舞獅子價(jià)格

舞獅有著悠久的歷史，它是中國(guó)與之間文化交流的產(chǎn)物。為了增加娛樂(lè)性，采青有時(shí)還會(huì)用上特技動(dòng)作，例如上肩(舞獅頭者站在獅尾者肩上),疊羅漢，上桿(爬上竹桿),或者過(guò)梅花椿(經(jīng)過(guò)高低不一長(zhǎng)木椿)等等舞醒獅的表演程序是：出洞、下山、過(guò)qiao、飲水、采青、醉睡、醉醒、上山、玩球等，其中采青是高潮。早在一千九百年前，波斯通過(guò)了絲綢之路同中國(guó)進(jìn)行了雙方的商業(yè)貿(mào)易，同時(shí)也促進(jìn)了兩國(guó)之間的文化交流。波斯使者還把獅子等動(dòng)物運(yùn)到中國(guó)，當(dāng)時(shí)中國(guó)中原地帶不產(chǎn)獅子，但隨著接下來(lái)的古代中國(guó)與西亞、印度等國(guó)之間進(jìn)行友好交往，更多的獅子來(lái)到了中國(guó)境內(nèi)。　獅子體型威武，被譽(yù)為百獸，而中國(guó)一般不受獅患所害，因此民間對(duì)獅子有了親切感，把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征，并希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，造成獅形以或以武。

醒獅，屬于中國(guó)獅舞中的南獅，是地道的廣東民間舞，是廣東舞苑中的一寶。南獅的外形像獅子，但是，頭頂多長(zhǎng)一角，像獅子但又有不同于獅子。歷史1上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái)，五代十國(guó)之后，隨著中原移居的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí)，醒獅在廣東出現(xiàn)，起源于南海縣。現(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國(guó)華僑中間；在廣東境內(nèi)主要分布在佛山、遂溪、廣州等縣市。廣東醒獅被認(rèn)為是避邪的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有醒獅助興，長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳。