黑龍江鑄銅鐘馗神像擇優(yōu)推薦

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你把道教當(dāng)成兩個打開門做生意公司的話，就會發(fā)現(xiàn)的市場營銷水平高一大截！

1. 首先的是外國特產(chǎn)，物以稀為貴，那些咒語經(jīng)文弄得誰也看不懂聽不懂，一般人就會覺得牛啊。

2. 有鮮明的制服形象（參考房地產(chǎn)連鎖店員工服）。光頭look、佛珠、吃齋、不結(jié)婚、統(tǒng)一跟佛祖姓。多“專業(yè)”啊。（你老婆跟和尚混，總比跟道士安全吧）

3. 的產(chǎn)品非常招風(fēng)非常形象。有多大弄多大，有多貴弄多貴。金光閃閃、極為高大的各種佛像菩薩像，多高大上啊!  而道教是信奉自然的，早期連神像都沒弄。

4. 的神明非常理解普通消費者的需求，總做成保佑你發(fā)達(dá)、升學(xué)、平安。 給了香錢，就可。道教是地法天，天法道，道法自然，對普通消費者來說，如云霧里。

5. 高明的市場競爭。名曰平和，寬容他教。但實際是把其他歸到“天人”一檔，徒美其名曰“不用輪回”的一檔。你也很好，但我比你高多了。競爭手段無形見血。

6. 產(chǎn)品使用極為方便。為了招攬用戶，后面凈土宗也流行起來。無論你是阿貓阿狗，阿七阿八，有沒根器，有沒屠刀，只要一心的念阿彌陀佛，死后就能，或阿彌陀佛接你去西天。產(chǎn)品設(shè)置得多沒門檻，又多么的簡單易用啊。

7. 歷史，少數(shù)民族當(dāng)皇帝，大多愛搞。漢族大朝廷，則以道教為國教。明亡后，漢族的意識，精氣神，一路是下行線，現(xiàn)在也在這種時世。大環(huán)境。

8. 道教，像全真派，也抄了不少東西。正如早期的大量道家的經(jīng)典。例如，金剛經(jīng)反反復(fù)復(fù)嘮叨的那個話頭“是什么，不是什么，是名什么” ，就是抄列子的。   但本質(zhì)上，道教還是只適合精英。是弄了普通消費者簡化版來忽悠，但精妙部分也是只適合精英。

9. 所以關(guān)鍵點到了：不是吃飽飯沒事做的人，就別修道修佛搞藝術(shù)了。實操都需要大量時間。像我這種尚不能經(jīng)濟(jì)自由的人，就特為難。消費不起啊...

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    一哼一哈專攝人神：哼哈2將是冤家對頭，與四大天王區(qū)別很大

    中國的民俗言語中，有名話是這樣說的：好見，難纏。

“好見”，意思是越是級別高的領(lǐng)導(dǎo)，越是親切，待人和氣。“難纏”，就是有把關(guān)，門難進(jìn)。

民間神話傳說中，天庭的進(jìn)出口——南天門，就有四大天王把關(guān)。

    神話小說《西游記》記載，去往天庭的必經(jīng)之路南天門，則由四大天王輪流把守。

在一些寺廟宮觀，特別是的山門中，一殿也往往有兩個面相兇惡、威嚴(yán)、雄武的神相把關(guān)。

他們一個叫鄭倫，一個叫陳奇，兩人就是有名的“哼哈”二將。多是分立在山門兩側(cè)，威風(fēng)凜凜。

道教認(rèn)為，法術(shù)離不開內(nèi)煉，而內(nèi)煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門大義·釋神符》曰：“一切莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡墨，會物之精炁以卻邪偽，輔正真，召會群靈，制御生死，保持劫運，安鎮(zhèn)五方。而對于建造道觀、造神像等，重陽祖師也有訓(xùn)示：茅庵草舍，須要遮形。然此符字本于結(jié)空，太真仰寫天文，分置方位，區(qū)別圖像符書之異。符者，通取云物日辰之勢；書者，別析音句銓量之旨；圖者，書取靈變之狀。然符中有書，參入圖像；書中有圖，形聲并用，故有八體六文更相顯發(fā)。”《秘要訣法》中云：“術(shù)之要旨，唯符與炁、藥也。”

在傳統(tǒng)文化的古籍記載中，咒語的功能大致可分為：息災(zāi)滅禍、祈福保安、增益開慧、強(qiáng)身等作用。次聲又叫亞聲，是一種頻率低于聽覺下限的特殊音，它的優(yōu)勢是可傳播超長距離和有級強(qiáng)的穿透能力。由于咒語凝集了自然界中的特殊信息，施術(shù)者本身的嗔氣加上隱態(tài)能量的幫助，其作用和威力是巨大的，它可傳播到很遠(yuǎn)的地方，可振動相應(yīng)的目標(biāo)、臟腑和其它物質(zhì)。用咒語可使施術(shù)者節(jié)省大量真氣，減少自身損耗獲得事半功倍之效。

謝煥章曾經(jīng)講述：“咒語有物理性能，它能產(chǎn)生次聲波，助長功能。”所以說咒語不可泛泛而念。一般來說念咒要熟練操作萬次以上才能以心應(yīng)咒，咒力的大小與念咒人內(nèi)在的功力大小成正比。